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达真堪布:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因

导读:达真堪布:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因 问:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因?达真堪布答:有智慧的摄持,持戒、忍辱、布施,精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜,才可以成为菩提之...
达真堪布:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因

问:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因?

达真堪布答:有智慧的摄持,持戒、忍辱、布施,精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜,才可以成为菩提之因、解脱之因。

比如你今天布施,若是没有无我和空性智慧的摄持,只能成为世间福报的因,只能得到暂时的利益。持戒也是一样,今天受了居士五戒、比丘(尼)戒,若是没有智慧的摄持,只能成为人天福报的因,将来只能得到人天的果报,不可能成为解脱与成佛的因。

无论你受持的是别解脱戒还是菩萨戒,尽管很严格、很精进,但若没有智慧摄持,统统都是世间的因,根本就不能成为解脱与成佛的因。精进、安忍、静虑(禅定)也都是一样,若没有智慧摄持,将来只能成为神或仙,可以升天,根本不可能解脱、成佛。

我们修禅定,寂止和胜观必须要双运。胜观指的是证悟无我空性的智慧,寂止是指四禅八定等。有禅定的功夫,也必须要具有智慧,才能解决问题。只有智慧但没有禅定不行,有禅定但没有智慧也不能解脱成佛。

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