麻天祥教授:佛教与二十一世纪麻天祥 内容提要:探讨佛教的现代意义及未来发展,首先必须区分其精神内容的佛教文化和凝固为一种宗教形态的文化佛教。前者是佛教义学的表现,后者是...
黄国达居士:生活中的观照*现代人的修行方式 一般我们谈到观照,往往想到的是自己一个人静静的坐在屋子里,或是在森林里才能修止观。但是事实上现代人很少有这样的机会,现代人的...
黄夏年教授:2001年中国大陆佛教会议综述2001年中国大陆佛教会议综述 编辑:黄夏年 来源:闽南佛学我们已经胜利地走过了2001年,回顾这一年的佛学研究,成果甚丰,生气蓬勃。作为每年的...
黄夏年教授:2002年我国大陆佛教研究综述2002年我国大陆佛教研究综述 编辑:黄夏年 来源:闽南佛学内容提要: 2002年,我国大陆的佛教研究主要反映在三个方面,一是学术著作出版,二是学...
黄夏年教授:20世纪中国佛教学术会议综述 一、引 言 召开学术会议,就某一问题进行专门学术讨论,这在古已有之。佛教是一个强调理论的宗教,佛学的研究往往伴随着很多重要的学术问题...
黄夏年教授:20世纪的亚洲的佛教研究20世纪的亚洲的佛教研究 编辑:黄夏年 来源:闽南佛学亚洲是佛教的发源地,2500余年来,佛教一直在亚洲大部分地区和国家流传,对各国的宗教和文化...
黄夏年教授:太虚“人生佛教”思想初探编辑:黄夏年 来源:闽南佛学 内容提要:太虚大师的“人生佛教”思想是当代“人间佛教”思想的渊源。本文对太虚大师的“人生佛教”思想做了较...
黄夏年:佛教有外交功能 应得到充分运用黄夏年(图片来源:资料图)佛教作为印度文明成果传入中国2000年,经国人吸收消化后,最终成为中国传统文化组成部分之一,在社会上产生了重要...
黄威南居士:念佛人为何还会遭到横死? 偶然到某佛寺参观,看见一本小册子,题目为《念佛人为何还会遭到横死?》,书页两边还有小字注明“印光大师的启示”。看了内容后了解到这是摘...
黄威南居士:情到深处人孤独 第五章 如何在无常中相爱? —墨子 有人这样来告诉我:「我想一个开悟证果的人,他的状态,就好像是植物人那样。」这是一个多么可怕的想法!一个认识无...
黄威南居士:读《念佛人为何还会遭到横死?》后的反省 偶然到某佛寺参观,看见一本小册子,题目为《念佛人为何还会遭到横死?》,书页两边还有小字注明“印光大师的启示”。看了内...
黄守愚:古代中国人过中国文化的“圣诞节”西历2006年以来,我就开始倡导建构新中国文化话语,恢复中国文化自信,提出了一系列主张,比如有人提出将“春节”改称“元旦”,“上帝”...
黄念祖大德:看淡世俗的缠缚 首先应该是庆祝:第一是求学,大学毕业以后,求深造,在学术上要钻研,要取得更多的知识,在青年的时候这样利用青春,很正确。这是令人欢欣的事。第二...
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷14 三辈往生第二十四 佛告阿难:十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈。 前品十方佛赞,乃‘诸佛称叹愿’之成就。...
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷16 礼供听法第二十六 本品名‘礼供听法’。‘礼供’者,十方世界诸大菩萨,咸至极乐世界,礼拜供养阿弥陀佛也。‘听法’者,...