“四觉观”与“九想观”
四觉观 凡夫淫欲念，世世常迁徙。 宿生为女时，见男便欢喜。 今世得为男，又爱女人体。 随在觉其污，爱从何处起。 睡起生觉第一：默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口 粘腻，舌黄堆积，甚是污秽。当念绝世娇姿，纵具樱桃美口，而 脂粉未傅之先，其态亦当尔尔。 醉后生觉第二：默想饮酒过度，五内翻腾，明晨忽然大呕，尽吐 腹中未消之物，饿犬嗅之，摇尾而退。当念佳人细酌，玉女轻餐， 而杯盘狼籍之时，腹内亦当尔尔。 病时生觉第三：默想卧病以后，面目黧黑，形容枯槁；又或疮痈 腐溃，脓血交流，臭不可近。当念国色芳容，纵或年华少艾，而 疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。 见厕生觉第四：默想通衢大厕，屎尿停积，白蜡青蝇，处处缭绕。 当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体，龙麝熏身，而饮食消融之后， 所化亦当尔尔。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 九想观 人想死亡日，欲火顿清凉。 愚人若闻此，愁眉叹不祥。 究竟百年后，同入烬毁场。 菩萨九想观，苦海大津梁。 新死想第一：静观初死之人，正直仰卧，寒气彻骨，一无所知。 当念我贪财恋色之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 青瘀想第二：静观未殓骸尸，一日至七日，黑气腾溢，转成青紫， 甚可畏惧。当念我如花美貌之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 脓血想第三：静观死人初烂，肉腐成脓，势将溃下，肠胃消糜。 当念我风流俊雅之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 绛汁想第四：静观腐烂之尸，停积既久，黄水流出，臭不可闻。 当念我肌肤香洁之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 虫啖想第五：静观积久腐尸，遍体生虫，处处钻啮，骨节之内， 皆如蜂窠。当念我鸾俦凤侣之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 筋缠想第六：静观腐尸，皮肉钻尽，止有筋连在骨，如绳束薪， 得以不散。当念我偷香窃玉之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 骨散想第七：静观死尸，筋已烂坏，骨节纵横，不在一处。当念 我崇高富贵之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 烧焦想第八：静观死尸，被火所烧，燋缩在地，或熟或生，不堪 目击。当念我文章盖世之身，将来或亦如是，则淫心淡矣。 枯骨想第九：静观破冢弃骨，日暴雨侵，其色转白，或复黄朽， 人兽践踏。当念我韶光易迈之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。 (作者简介：周梦颜（1656 —1739 ），字安士，学通经藏，深 信净土，著《西归直指》二卷。。其所撰述后编成《安士全书》 行世。印光大师曾称其为菩萨再来。)
