问题十六、上座师父用洗脚盆接的水，倒到别的师父洗衣袍盆里，可不可以？别的师父劝谏她，她还起念。真不知道劝谏得对还是不对？
首先，看到别的师父用洗脚盆接的水，倒别的师父盆里了。为什么她能倒？就是因为你能看到，她才倒。你要看不着，她不倒。她是为你那个分别心而做的，你要是没有分别心，她就不会那么做了。因为你分别心重，所以她才这么做的。你老以为是别人错了，实际上你不知道是你错了。所以说，你先检查你自己。
劝谏她对或不对呢？你认为“劝谏她”就是不对，你得劝谏你自己，应该谏自己呀。这个眼睛老往外观，这是她的洗脚盆，那是她的袍盆，这是她倒错了。这些毛病都出于你的眼里，和你的分别，所以说你劝谏他人，不劝谏自己，整个就是一种错误。所以说，只能是起烦恼。
这种看法，应该马上掉过头来看，千万不要这么看。说：“万一我要不这么看，她还倒呢？”实际上你真不那么看，她真不能倒了。
我给大家讲个例子，有一回，那时候也刚信佛吧。在农村，晚上到这个修行的地方去，这个路程很远。我紧着走啊，步行，走得很累。后来我一想，最好能过来骑自行车的，载我一段，他主动载我一段过去有多好。正想着，真来个骑自行车的，过来了。快要到跟前的时候，想到我要为了坐车，我就舍掉了修行，怎么办呢？不能起心动念，赶紧摄心吧，别要求这些事了，载不载是小事，修行是大事。这时候就摄心不动念。
这个人呢，走到我跟前的时候，他像没看着我似的，就过去了。走了不远以后，他回头又瞅我：唉，这个人怪。这个人怎么……他的这个习性，见到什么人，都要跟人家打招呼。前边有个人他也打招呼，特别晚上他碰到个人更要打招呼。他要问问：“你上哪儿去啊？”如何如何的。而看着我就像没看见我，他就过去了。他觉得非常奇怪，回头还瞅我。我也看着他瞅我了。但是呢，我心里也有数，不是他不理我，是我摄心不让他知道我。只要你摄心，他就不知道你了。你在他跟前过，他像没看见一样。
我讲这个例子是什么意思？如果你把心摄住了，那还谁有拿洗脚盆接的水倒到别的盆里，它就不存在这个问题。是你在起心动念，起到一个缘的作用，因缘的作用。所以说，是这么个原因。大家一定要记住了，要从自性找起，不要再看外面了。
