三昧是梵语，翻成中国即正定之意。净土宗让我们行住坐卧，二六时中专持一句弥陀名号，除佛号外不起别念，这样即可证得念佛三昧。在《地藏经》中，婆罗门女精诚所至，金石为开，经过一日一夜念佛，即证入念佛三昧之定境，在定中见到了地狱景象。我们平时念佛，为何难以证入念佛三昧？其根本原因在于我们的至诚心不够。
宋朝有位莹珂法师，凡酒即饮毫无节制。一日，突然反省到自己的清净戒行有所败坏，日后恐将堕入恶道，因此，借戒珠禅师所编的《往生传》来读，心中倍受感动和启发，于是选一处清净屋室，面向西方，断绝饮食，精进念佛。经三日，梦见阿弥陀佛告诉他：你的寿命还有十年，应当精进自勉。莹珂禀白阿弥陀佛：娑婆世界浊恶不净，易失正念，我愿早生净土，亲近奉事极乐圣众。阿弥陀佛说：你愿既然如此，我三天后来接你。三日后，莹珂请常住诵《阿弥陀经》，突然说：阿弥陀佛及清净大海众都来了！说毕，安然往生。
莹珂法师因为恐怖地狱而生起至诚心念佛，三日三夜即能证入念佛三昧，按照《弥陀经》所讲是属于中等根性。婆罗门女因为忆母心切而生起念佛之心，一日一夜即证入念佛三昧，这属于上等根性。我们到寺院打佛七，七天都不能成就，乃至于一辈子都不一定能成就，这是因为我们生死心不切，心不至诚，妄想太多的缘故。因此，唯有深信切愿持佛名号，都摄六根，净念相继，无须躁妄心求感通，自然会有不可思议之感通，临终之时，定能预知时至，往生极乐。
