雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时,遇雪不能前进。岩头整天不是闲散,便是睡觉。雪峰总是坐禅,他责备岩头不该只管睡觉。岩头责备他不该每天只管坐禅。雪峰指着自己的胸口说:“我这里还不够稳定,怎敢自欺欺人呢?”
岩头很是惊奇,两眼一直注视着雪峰。
雪峰道:“实在说,参禅以来,我一直心有未安啊!”
岩头禅师觉得机缘成熟,就慈悲的指导道:
“果真如此,你把所见的一一告诉我。对的我为你印证;不对的我替你破除!”
雪峰就把自己修行的经过说了一遍。岩头听了雪峰的话后,便喝道:
“你没有听说过吗?从门入者不是家珍。”
雪峰便说:“我以后该怎么办呢?”
岩头禅师又再放低声音道:“假如你宣扬大教的话,一切言行,必须都要从自己胸中流出,要能顶天立地而行。”
雪峰闻言,当即彻悟。
世间的知识,甚至科学,都是从外界现象上去了解的,而佛法,则是从内心本体上去证悟的。雪峰久久不悟,是因外境的森罗万象,在心中还有所执取,无法止息妄念,“从门入者,不是家珍”要能“从心流出,才是本性。”这就是不要在枝末上钻研,要从大体上立根 。
【原文】子①问曰:“诸圣从何而证?”师云:“廓然廓然。”子曰:“与摩②则无圣去也。”师曰:“犹有这个纹彩在。”(据《祖堂集》卷二)
【译文】孩子问道:“以往的诸位佛圣如何印证?”道信禅师回答:“空空寂寂。”孩子说:“如此则没有佛圣了。”禅师说:“还有着这种纹彩呢。”
【提要】道信的“纹彩”之语系批评弘忍的领悟并不透彻,还存留强生区分的痕迹。因为弘忍既明确地说“无圣”,那就和“有圣”区分对立了,也就说明他心中仍有着“有圣”的概念。
【注释】①子——指五祖弘忍,传说他当时年仅七岁。
②与摩——如此,这样。
