大悲咒功德网
标题

佛教在人间 [大醒法师]

来源:大悲咒功德网作者:时间:2019-08-08 09:11:11
佛法在世间,不离世间觉。佛说的一切教法——佛法,都是为救济世间——人间而说的。所以佛教是人间的佛教。  从正面看,佛教对於中国文化的贡献,至大且广;决不是如今浅识不学的人三言两语所可抹杀的。  这是历史上的事实告诉我们的!  但是,中国人民一面信仰了佛教,一面于深染着的多神思想未能净除,所以在一般人思想中的佛教似乎是有点神秘而离开人间的。  而尤其是

  佛法在世间,不离世间觉。

  佛说的一切教法——佛法,都是为救济世间——人间而说的。所以佛教是人间的佛教。

\

  佛说的一切教法——佛法,都是由佛智觉察观照到世间——人间所需要的。佛法也就是世间的一条觉路,世间是不能离去佛法——离开这一条觉路的。所以佛教是在人间的。

  此所谓佛法在世间,不离世间觉!

  佛教传到中国,上下有了一千八百余年。自汉朝至如今,所有的一切文化,无一没有受到佛教的好的影响。

\

  从正面看,佛教对於中国文化的贡献,至大且广;决不是如今浅识不学的人三言两语所可抹杀的。

  这是历史上的事实告诉我们的!

  但是,中国人民一面信仰了佛教,一面于深染着的多神思想未能净除,所以在一般人思想中的佛教似乎是有点神秘而离开人间的。

  而尤其是在一班号为有智识的文人的冥想之中把佛教看做隐遁或非人世的,佛教就被这一班文人分离开好像不是人间所需要的了。

  因此,本来在人间的佛教好像不是人间所需要的东西了。

  一方面也因为佛教的教徒本身不善于随顺众生,观机设教,使佛教放大光明于这人间世,使人间离不开佛教。这也是使人间误解佛教的一个原因。

  同时,佛教在过了译经时期之后,一味将就中国原有的多神及道教等的习俗,专从事于以经忏荐亡的一途,少作利生的事业。这也是使人间误会佛教的又一原因。

  由此,人间的佛教渐离开人间渐远了。其实错误的,并不在佛教,都在人间!

  现代,真是一个大时代,一切的一切都在迷茫之中,不迷於心,即迷於物;邪说遍世间,问题满人类,既茫无所从,又没法解决!

  再观现前的中国,这样破碎了的河山,一切的一切都在苦厄之中,不陷於火,即困於水!内忧外患一时俱来,既无力攘外,又不能安内!

  在这当儿,试问除去用慈悲无我的佛教来救济这五浊的人间以外,别的还有什么法门?

  我们要大声急呼佛教在人间!在这个五浊的人间,惟有佛教能救中国!能救世界!能救人类!

  1993年10月摘自《正信》复刊号

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
惊奇喜异者,终无远大之识 惊奇喜异者,终无远大之识

惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久...

情爱过义,子孙之灾也。 情爱过义,子孙之灾也。

情爱过义,子孙之灾也。...

情由忆生,不忆故无情。 情由忆生,不忆故无情。

情由忆生,不忆故无情。古诗原文[挑错/完善]出自的...

情深而不诡 情深而不诡

情深而不诡古诗原文[挑错/完善]情深而不诡摘自南北...

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧 惊塞雁,起城乌,画屏金鹧

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。古诗原文[挑错/完善...

最新文章
惊才风逸,壮志烟高。 惊才风逸,壮志烟高。

惊才风逸,壮志烟高。...

惊奇喜异者,终无远大之识 惊奇喜异者,终无远大之识

惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久...

情爱过义,子孙之灾也。 情爱过义,子孙之灾也。

情爱过义,子孙之灾也。...

情由忆生,不忆故无情。 情由忆生,不忆故无情。

情由忆生,不忆故无情。古诗原文[挑错/完善]出自的...

情深而不诡 情深而不诡

情深而不诡古诗原文[挑错/完善]情深而不诡摘自南北...

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧 惊塞雁,起城乌,画屏金鹧

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。古诗原文[挑错/完善...

情知已被山遮断,频倚阑干 情知已被山遮断,频倚阑干

情知已被山遮断,频倚阑干不自由。古诗原文[挑错/...

情由忆生,不忆故无情。_1 情由忆生,不忆故无情。_1

情由忆生,不忆故无情。古诗原文[挑错/完善]情由忆...

情知已被山遮断,频倚阑干 情知已被山遮断,频倚阑干

情知已被山遮断,频倚阑干不自由。古诗原文[挑错/...

惆怅孤帆连夜发,送行淡月 惆怅孤帆连夜发,送行淡月

惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。古诗原文[挑错/完...

手机版 网站地图