佛法能住世多少年？
关于佛法住世的时间，有很多不同的说法。哪种对哪种错，那是很难说的事。有的经典里说正法五百年，像法一千年，末法一万年；有的经典里说正法一千年，像法一千年，末法一万年等等。 藏传佛教的大德们认为，这些都是为了度众生不了义的说法，了义的说法是五千年。大成就者达玛扎修在《大般若释》中说：“佛法住世十数五百年，即：第一个五百年为罗汉果年；第二个五百年为不还果年；第三个五百年为预流果年；以上为果三段。然后第四、五、六中修三学道者多，故为修三段。七、八、九学三藏者多，故为教三段。十为像法段。”这段话是什么意思呢？ “十数五百”就是十个五百，十个五百年就是五千年。第一个五百年得罗汉果的最多，为罗汉果年；第二个五百年，得不还果的人最多，所以叫不还果年；第三个五百年得预流果的最多，为预流果年。以上叫“果三段”。然后第四个五百年，修戒学的最多，第五个五百年，修定学的最多；第六个五百年，修慧学的最多。所以从一千五百年到三千年为止的这一千五百年称作“修三段”。接下来从三千年到四千五百年，第七、第八、第九三个阶段分别是学经、律、论三藏的最多，所以这三个加起来称为“教三段”。最后一个五百年称它为像法五百年。只有出家人的形象，没有清净的戒律，没有实修者，称它为“像法段”，加起来是五千年。 西藏的诸多大德都以这个为标准，二千五百多年佛教的发展历史已经证实了藏传佛教大德们的说法。
