一、孝顺需要是全面的，不能是局部的
孝顺应该从自己的亲人做起，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，然后扩充至社会大众，我们不仅要孝顺自己的父母，更要责备广大的众生父母，全心全力解决一切有情的烦恼，这才是佛教理想中的至孝。
二、孝必须是长期的，不能是一时的
孝顺父母应该长期不断、源源不绝的奉养无缺，而不是凭一时情绪的喜恶，偶而给予饮食供养。父母以毕生岁月为我们献出一切，最起码我们也应该同等付出回报。将孝顺父母表现在生活中的每一件小事上，孝顺父母不能是一时的热度，需要长期的保持下去。
三、孝需要实质上的，而不是表面的
孝顺父母要实际上解决父母的需要，衣食住行没有匮乏，生老病痛有所倚靠，百年丧葬没有后虑。给予父母心理上的慰藉，精神上的和乐，生活上的满足，孝敬父母不是表面功夫，不需要做给别人看，孝顺是实质上的。
