事物的相通常常妙不可言。
禅宗南宗的创立人六祖慧能认为人人皆有佛性，人人都可成佛。佛性就存在于人的心中，人只要去掉妄念，就会顿见自己的清净本心，就成佛了。这就是顿教法门“即心即佛”的观点。
遥远的西藏，神秘的藏传佛教在众多复杂的冥想与修行方式中，也承认一个观点，“佛是人向善的心”。人越善，与佛越近。
如果你去过西藏，定难忘那里的洁白。洁白的雪山，洁白的经幡，洁白的羊群……时刻圣洁满眼。
在那里，人对生活的要求很简单，天对山的呼应很直白，羊对路的点缀很随意。自在随着天地蜿蜒，不仅人，仿佛每只羊心中，都有佛。
拜佛者遍天下，藏人是最无功利心的。他们求佛，并不是许愿，而是求心灵的幸福感。
佛教门派众多，禅宗真正实现了佛教的中国化，让佛走进普罗大众心中。
两者的共通之处，在于亲切感。慧能反对佛祖崇拜，认为解脱要靠自己，不应崇拜偶像。他说佛即众生，众生即佛，佛和众生本质是没有区别的，区别只在于“迷”和“悟”。自性迷即众生，自性觉即佛。慧能的成功，正在于他在佛和众生之间画了等号。藏人会将一生的积蓄捐给寺庙，就像交给家人一样自然。他们相信自己住得离天很近，离佛很近。
亲切的超女是平民的明星，慈祥的佛祖是凡人的偶像。希望佛祖时时保佑你吗?不妨学习藏人的心态，相信只要自己善良，佛时刻在自己身边，同吃同住。（文：钟哲平）
