虽然从佛法的智慧来看，世间的一切，包括妻子舍宅，都是暂时的拥有、虚幻的依靠；但是，作为凡夫，我们还是不得不有所追求、有所依托。暂时的依托，总比一无所托来得好，而且，世俗生活的平凡希望，可以刺激人们心甘情愿努力向上，否则生活之中便失去了诱因和动力。
这就好比一个即将沉溺的人，在茫茫大海上，远远望见一根浮草，在波光反照之下，仿佛是一艘船，奋力上前之后，才发现事实真相。即便如此，求生的希望激发你不断地努力，还是有无限生机；如果一开始就放弃希望，就只能坐以待毙了。
所以，对一般人而言，希望是一个美丽的幻影。人们努力追求，到手之后，才发现那只是梦幻泡影；有些人就此醒悟，有人还是继续追求下面一个泡影。人的一生，就在追求、幻灭与醒悟之间，探寻宗教的意义。因此，佛法并不反对人们追求各种成就。只是，从古到今，人们不论是留下辉煌灿烂的创造发明，或是坎坷凄惨的遭遇，都只是一段人生的记录，并没有绝对的‘好’或‘不好’的差别。
佛法的智慧在于提醒人们，世俗的成就只是入世、化世的媒介或桥梁，如果执幻为真，不顾一切拼命向前，只有落到力竭身亡而一无所获的地步。所以，‘随顺一切相而离一切相’，努力建设人生而不沉溺于成就之中，不必患得患失，更不用因此而害人害己。社会上有这层体会的人多了，世间的争执倾轧诸多烦恼，就可以减少许多；我们也才能调整努力的方向，用虚幻的人生，借假修真，为大众多谋福祉，为自己创造远景，这才是真实而永恒的福德智慧。
