最近在论坛中看各位修学《楞严经》的仁者们发表的各种论议，我觉得有必要提出以下几点意见：
第一，如果不清楚六识论和八识论的差别，对七处征心很难真正领会！
第二，如果不能分辨如来藏的体与用的差别，就极易对八还辩见和十番显见误解和错解！提示诸位：见性，闻性，嗅性，尝性，觉性，知觉性，五阴，十二处，十八界。通通是如来藏的妙真如性之一，绝对不等于如来藏本身。千万别把用当成了体！
第三，如果不懂什么是无始无明和俱生无明。几乎是很难搞懂三种相续！
第四，如果不懂二乘解脱道和大乘佛菩提道的差异，是搞不懂二十五种圆通法门的。更不要说能领会观世音菩萨耳根圆通法门。极易堕入声论外道的窠臼而不自知。
第五，佛在最后的辨五十种魔的法义，甚深极甚深！尤其是最后辨十种外道，难懂极难懂！连声闻，缘觉都被佛列为最后一种外道。你可想像法义之深。
可笑有些连基本法义都不懂，对《楞严经》前面内容都错解的人，还给别人开示最后的辨十种外道。你说可笑不可笑？还动不动批评这个是外道，那个是外道。搞去搞来，以后有一天自己入了魔都不知道！
最后提醒诸位同修，仁者，师兄们！修学《楞严经》以熏修为主，种善根为主！弱水三千，根据自己的能力能取几瓢是几瓢！千万不要把自己一知半解的法义到处开示，以免自误误人！当然，讨论法义，取长补短，互相进步是应该的！
