佛教在线讯 “溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”有人问古德曰：“云何是佛心？”古德曰：“汝疑哪个不是？”回答得真是干净利落！缘起之现象，有如露地白牛，又如庭前柏树子，随时随处都全体展现着，只因吾人颠倒梦想之习早已根深蒂固，所以坐卧缘起之中不见如来。不是说小乘不究竟，就是说唯阿含最了义；不是说中观好，就是说唯识最棒，但到底只是是非之见而已。
大家岂不闻佛说“当观色无常，当观受、想、行、识无常……”之教吗？无常之五蕴——一切法，是真实的吗？是可以珍视护藏的吗？大家岂不闻六祖说：“一切无有真，不以见为真；若见于真者，是见尽非真”吗？是谁说他见到“真”理？是谁想宣扬“真”理呢？众生由于见“真”见“假”，执“真”执“假”，故而狂心不息，轮回不已……。想度众生的人，岂可更增加有情的痛苦呢？
但莫妄想——当下即是！见闻觉知仍旧是见闻觉知，山一样称它是山，水一样称它是水，只是没有妄想而已！
如果不会的话，则应提起倚天长剑，逢佛斩佛，逢魔斩魔——心空如洗，一念不生；如此奔出三千里外，自然会有个入处。
