忍辱(张慈田)

忍辱张慈田 忍辱(Khanti，亦译作忍、安忍、忍耐)是原始佛教重要的修行道品，大乘佛教也把它列入六波罗蜜之一，可谓是佛教徒必修的德目。 忍辱是忍受身心的各种痛苦，如忍受寒热风雨、饥渴老病死及遭他人的瞋恚、轻慢、打骂等刺激，由内观禅修，直接感觉及如实了知肉体或感受等的生灭变化，令心止住于其过程，仅受冲击的第一支毒箭，不生瞋恚的受第二支毒箭，内心保持平和，不忿怒、不结怨、不怀恶意，即得到忍辱的最佳成果。忍受痛苦跟忍受欲乐、利养的诱惑同样是忍辱的课题。 世间经常有忍辱的劝世格言，如「小不忍则乱大谋」、「忍辱负重」、「百忍成金」等，而佛经中也经常有赞叹忍辱的法句，如「财宝及诸利，无胜忍辱者」「忍辱为第一，佛说无为最」「于他极骂辱，大力者能忍」「见他瞋恚盛，但能行默忍；彼瞋自然灭，不烦刀杖力；彼此得大利，自利亦利他。

」应用格言、法句有时能有效地阻挡冲击。一般人大多都有小忍的经验与功力，但如遇上大的或者一而再的痛苦或侮辱就难得按耐得住，而忍辱不得法，也可能憋出毛病来，除非获得内观的智识及实修要领，了解历境放松肉体、放空心情、柔软心、慈爱心

乃至因缘思考等，及做每一刻的身心变化过程观察，才能充份销融冲击。 忍辱是实践难忍能忍、难行能行的大事业。佛陀过去世曾是忍辱仙人，被人割截耳鼻、手足，而毫无瞋恚(《本生经》、《金刚经》等不少经典提到)，在菩提树下也曾忍受女人的种种骚扰，佛陀的众多弟子也都有忍辱的懿行美德散见在经典中。忍辱不但可得到自利利他等诸多功德，也能因此获致涅槃，佛陀说：「以我有忍力、思惟力故，便能降伏魔众，成无上正真之道，生于道场。」(《增一阿含》卷七．八经)所以，佛教徒当策励实践忍辱行。