大悲咒功德网
标题

戒毓法师:人的所有行为都超不出三个范畴

来源:大悲咒功德网作者:时间:2019-10-20 09:11:28
戒毓法师:人的所有行为都超不出三个范畴 人的行为基本上都超不出这三个范畴:善、恶、无记,我们叫三业。 这三业也就是我们的三种行为:身体、语言、意识,这三种行为来造作的三种业。 生命的整个运作过程,就是这样的一个现象。由此,我们就要从中去规划、去总结我们的行为,应该要往哪个方面去导向。为什么呢?在生命的这种成长历程当中,肯定要跟周遭外界、他人相处、接触。相处的过程当中,每一个行为都有一个记忆

戒毓法师:人的所有行为都超不出三个范畴

人的行为基本上都超不出这三个范畴:善、恶、无记,我们叫三业。

这三业也就是我们的三种行为:身体、语言、意识,这三种行为来造作的三种业。

生命的整个运作过程,就是这样的一个现象。由此,我们就要从中去规划、去总结我们的行为,应该要往哪个方面去导向。为什么呢?在生命的这种成长历程当中,肯定要跟周遭外界、他人相处、接触。相处的过程当中,每一个行为都有一个记忆,都有一个影子。那么,这个记忆、影子当中,它都有一个痕迹,这也就是生命的痕迹。在生命的痕迹当中,你留下的是什么痕迹,也就是生命的轨迹。它是一个必然的趋势。

\

当然,在我们的人生当中,我们的行为很多,每一天、每一个小时、每一分、每一秒、每一个念头、每一个当下当中,它都是在变,千变万化。所以,我们要真正地让自己找到一个比较开心、快乐,一种好的结果的话,那么就必须学会一个方法。这个方法,我们可以命名为:心的控制能力,自我的行为管理能力。这种心的控制能力,和自我行为的管理能力,那是最高的一种生命自省、自觉的管理。如果自己没有这份自觉、自省,想让外界来刺激我们的话,那是很难的。虽然现在国家有很多的法律,但外力上的被动式的,我们想逃,其实内心还是改变不了。那么,佛教意识到这一点,就是教诫我们从生命的这种自省、自觉、对心的控制、自我行为的管理的角度来出发。这种出发,我们经常会用这样的语言:照顾好脚下,照顾好当下。照顾好脚下,你的每一言、每一行,其实我们都要去观照,都像古人所讲的“如临深渊,如履薄冰”,对我们的每一言、每一行都要做到一种管理。看上去每一言、每一行、每个心念,好像无所谓,但是很多时候,往往一个念头、一个想法,它能改变一个世界;或者一个念头、一个想法会给一个家庭带来灾难,或者给一个社会带来灾难。当然,同样,每一言、每一行、每个念头,也许会给人类、给大众、给家庭带来幸福。

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
惊塞雁,起城乌,画屏金鹧 惊塞雁,起城乌,画屏金鹧

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。古诗原文[挑错/完善...

情者文之经,辞者理之纬; 情者文之经,辞者理之纬;

情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后...

情知此后来无计,强说欢期 情知此后来无计,强说欢期

情知此后来无计,强说欢期。古诗原文[挑错/完善]出...

惆怅南朝事,长江独至今。 惆怅南朝事,长江独至今。

惆怅南朝事,长江独至今。古诗原文[挑错/完善]出自...

以简驭繁 以简驭繁

以简驭繁成语名称以简驭繁成语拼音yǐ jiǎn yù fán成...

最新文章
惊才风逸,壮志烟高。 惊才风逸,壮志烟高。

惊才风逸,壮志烟高。...

惊奇喜异者,终无远大之识 惊奇喜异者,终无远大之识

惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久...

情爱过义,子孙之灾也。 情爱过义,子孙之灾也。

情爱过义,子孙之灾也。...

情由忆生,不忆故无情。 情由忆生,不忆故无情。

情由忆生,不忆故无情。古诗原文[挑错/完善]出自的...

情深而不诡 情深而不诡

情深而不诡古诗原文[挑错/完善]情深而不诡摘自南北...

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧 惊塞雁,起城乌,画屏金鹧

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。古诗原文[挑错/完善...

情知已被山遮断,频倚阑干 情知已被山遮断,频倚阑干

情知已被山遮断,频倚阑干不自由。古诗原文[挑错/...

情由忆生,不忆故无情。_1 情由忆生,不忆故无情。_1

情由忆生,不忆故无情。古诗原文[挑错/完善]情由忆...

情知已被山遮断,频倚阑干 情知已被山遮断,频倚阑干

情知已被山遮断,频倚阑干不自由。古诗原文[挑错/...

惆怅孤帆连夜发,送行淡月 惆怅孤帆连夜发,送行淡月

惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。古诗原文[挑错/完...

手机版 网站地图