不动： 一个问题向大家请教，行愿品中有两个作为起点的概念，即“不可说”，“极微尘”。这两者在观修上如果依华严起修，有什么特别需要注意吗？对“不可说”的若以信入，比如一即一切，是否隐含着实修者本身概念中最大化的局限而需要加以认识呢？应如何观修？另外，华严中的微尘和极微尘，和我们一般概念中的物质组成微尘，除了一多互摄，另有什么原则性的概念需要注意的区别吗？
zf： 想参加讨论，但对问题把握不准。如“是否隐含着实修者本身概念中最大化的局限而需要加以认识呢？”具体所指是什么？
不动： 实际上我始终认为。不但想象力会有局限，连一切的概念也有局限。实际上运用名言的时候，比如一切，实际上还是有概念上的潜在比较的，我对信入的方法充分信任，但是还是忍不住希望能在名言上有所现前的突破，比如把这个一切的概念在潜在比较上就予以扩大，至少在认知上有将此一切上的局限趋势转成开放的意识，末学目前能想到的方式是用华严阿僧祇做观直至心不能容受，依华严世界成就品来认知尘点的相互依存方式，请您多加开导。
zf： 是的，不同众生的“一切”确实不同。我对“一切”的理解就是：一个都不能少！
