卡岗•扎西才让是在刚刚结束的“二OO八年北京藏学讨论会”上，接受本社记者专访时作上述表示的。
扎西才让说，莲花生大师是吐蕃时期藏王墀松德赞邀请到藏区的著名印度佛学大师。他的到来对藏区佛教发展起到决定性作用。如：他修建了第一座佛教寺庙桑耶寺；他主持藏族七觉士出家为僧，从此藏族有了出家僧人；他翻译了大量佛教文献，为藏族佛教文化发展作出巨大贡献。因此，藏族诸多传记、史书都记载了莲花生大师的神奇传说，歌颂他为吐蕃文化发展作出的重大贡献。据不完全统计，仅莲花生大师传记就有一千余部不同版本，传记函数达一百多函。
扎西才让介绍，敦煌文献P.T.八四九中第一次发现莲花生大师的传记文献，共有十三行。其中“印度法王弟子”的表述，后弘期的藏族历史学家都把这个名词作为印度的某法王即历史上出现的印度某国王的称谓进行引用，这一错误概念的认识，对文献的正确解读带来一定困难。
扎西才让经过研究考证，“印度法王弟子”是莲花生大师首次到藏区时的称谓。确认了此称谓，文献所载内容就很明白，其记载了莲花生大师到汉地五台山以及返回印度途中在甘肃酒泉地区(旧称肃州)进行传法的详细过程。这对研究莲花生大师在藏区和其它地区传法活动提供了极为珍贵的材料，这也是敦煌文献P.T.八四九文献的珍贵之处。
扎西才让对自己的研究有百分之百信心。他说，敦煌文献中首次发现莲花生大师传记文献，是中国藏学界值得庆贺的一件喜事。(完)
