无所求的奉献，及为一切众生而修养自己的言语行动，就是学佛。
佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死，更是教我们如何去包容人，不生计较。
学佛要修养到无论发生什么事，心中没有丝毫委屈感。不先培养“爱心”和“耐心”，则学佛难成。学佛不学佛，端在做人。
拜佛、信佛不是信一个偶像，而是信他的人格目标，再反观自性，相信我们有与他同等的毅力——人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可发挥真如本性。
学佛先须了解无常的道理，如能彻了此理，才能操纵自己的生命，来去自在，迈向光明的境界。
人生无常。物理有成、住、坏、空；心理有生、住、异、灭；生理有生、老、病、死。这些道理，我们若能透彻，就不必在人与人之间计较什么；不在人我是非中计较，自然能专心于道，不会让现实的人生来转动我们的心念了。
教法不必听太多，能身体力行简单的一句偈文，这就是真法，就是真正的善根。
学佛必定要学得心在宁静中，意在微细分析中；则天下一草一木、一花一叶，无不是如来的形象。
学佛三心：直心、深心、大悲心。
学佛之前，生命像一张白纸，横写竖画，随心所欲尽可由他。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规格才能给人看。
这世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，有时却比声音更深刻。
法譬如水，若江若河，能洗净众生污染的心；法譬如药，药无贵贱，能应病即是良药。
欢喜心即是一帖良药。
满山遍野，若众生需要，一草一木无不是药。若非众生所需，则再珍贵的材质也不是药。佛法亦是如此，无经不深，无经不浅，无高无低，无大无小，众生的心会吸收应用，即是微妙的大法。（信息来源：摘自《证严法师静思语》）
