仰山禅师带着试探的语气问智闲禅师道：
“师弟！你最近参禅的心得如何？”
香严智闲就用偈语回答道：
“去年贫，未是贫；今年贫，
始是贫；去年贫，犹有立锥之地，
今年贫，立锥之地也无。”
仰山听了说：“师弟！我承认你深契如来禅，至于祖师禅，你还没有入门呢！”
于是，香严又作了一首偈语道：
“我有一机，瞬目视伊；若人不会，别唤沙弥。”
听了这首偈语后，仰山非常高兴，便去报告老师沩山禅师道：
“真令人兴奋，师弟已悟入祖师禅了。”
智闲禅师和仰山禅师同为百丈禅师的弟子。唐代，自六祖惠能以后，禅宗起了很大的变化。先是有马祖道一禅师创建丛林，接待十方禅者，倡导集体修行；继有百丈怀海禅师设立清规，以新的立法安住大众。门人弟子互相发扬，排除知解的分别，主张不立文字，探究心源，提倡即心即佛，以平常心为道，棒喝的机用，接化的简速，遂成为中国祖师禅的特质，而印度静态的如来禅，经过中国禅师的阐扬，更加活跃而成为动态的祖师禅了。
智闲禅师的偈语，“贫无立锥之地”，这就是不着一物的如来禅，即至说到“瞬目视伊”，这就是活泼的扬眉瞬目无非是禅的祖师禅了。
