曲终人散，月上西楼
成峰法师
江南的雨水，总是那么及时、温和、恰如其分，来得不紧不慢，给静修营的结尾多少增添了些许色彩，类似中国水墨画，浓淡相宜，饶有趣味。 两百人，来自十几个省市，带着不同的人生经验，在这个园子里，共同生活了近一百小时。言语的接触、目光的对视、心灵的碰撞，为生命留下一段难忘的经历。 《心经》在中国可谓家喻户晓，就是再不济也会调侃一句“色不异空，空不异色”。至于其中的真意深意，也就没有几个人乐于深究了。 还记得十多年前，在送别人的新年贺卡上写下上述八个字，对方回答着实令人啼笑皆非。那个已婚女人居然说出“不要太黄”的搞笑言词，的确让人回味。 如今，过去很多年了，大家的理解有没有变化呢？是否触及经文的核心呢？ 讲台上，法师娓娓道来，语言平实、说理透彻、明晰；讲台下，营员们全神贯注，思维义理、会归内心。 站在一个角落，望着一期法会的始终，思维着《心经》描述的思想，却发现竟然如此相通。 藉着因缘的假合，促成了一次聚会，使得大家有机会得以了知自己、认识世间，分享人生，最终，却又归于空性大海。 观自在，据说是对菩萨名号忠实的翻译。国人却一直沿用观世音的称呼，听起来更加具有母爱的温情。相反，观自在稍微有些理性与超越，自然，造就凡人与菩萨的距离。 那么菩萨与凡人之间的差距究竟有多遥远？ 《心经》上有几种说法： 1、凡人在此岸，菩萨则不拘彼此； 2、凡人生活在五蕴实有的旋涡中，而菩萨已彻底明了色空不二的真相； 3、凡人内心躁动，无法平衡，菩萨超越痛苦，心无挂碍； 4、凡人以我为生活中心，菩萨以无我慧为人生原点。 相较之下，两者间的区别跃然而出。 突然觉得，其实《心经》叙述了人间百态。当然，它的确是浓缩版的记录。 几个简单名相——五蕴、四谛道尽人生的沧海桑田，六根六尘勾勒出人与世间那纠缠不清的联系，而六识却又话尽平生许多遗憾。 自然，不明事理的后果只能戴上无明的帽子，一黑到底。 无怪乎世尊一路说来，层层解缚。临终，还用家乡话苦口婆心唠叨几句—— 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃！
