某事的末流与某事本身是两回事

翻看贴子，兄似乎有一点点以个别代替全局的倾向。比如禅宗，用某先生言论做代表来说明禅宗执我，就过分了。看过这个公案吧： 　　问“大千坏时那个坏不坏？”　　（在西川的）师答“坏！”归根结蒂　　问者不服气，就去找另一位大大有名的禅师评判。大禅师合掌道“西川古佛出世”。　　可见禅宗不但说无常无我，而且还是共许的。　　至于当今的禅宗末流，嘻嘻，麻子赞同坛上已有的两句话： 　　　　“某事的末流与某事本身是两回事”　　“现今学人也不尽是末流”。　　嘻嘻，有的人说汉地佛法没希望？嘻嘻。再说到汉地佛法，麻子看法现在是阴极阳生的情况。尽管看表面还不特别理想，一阳回复已经悄悄地暗暗的在动了。推动复兴同时尽量抑制相似法。归根结蒂，只要能让众生多往解脱方向靠近点，不就好点吗。　　基本上，麻子不觉得禅宗是什么系，或者说哪系都有点。原则是只要能导致开悟，有助开悟，哪个系的说法都可以用，也都不执为定说。后世的末流当然是另外一回事了。　　至于您说的宗派间比高低的事，确实有，大家都看见。但是还有两件事似乎也应该了解，一是，哪个宗都有（有过）弘扬自宗随喜它宗的大德。二是，哪个宗都不能自己说自己是“第二”的，否则一个学人也没有了。　　所以，如果要说自宗第一，又不很仔细地选择表达第一的文句的话，嘻嘻，似乎很容易就有了贬低它宗的效果。很多事情，似乎就是这样来的。