一、“天人合一”的思维模式。相对于基督教以“天人相分”作为建立教义的思维模式，汉民族宗教的思维模式是“天人合一”。
二、宗法性的宗教内涵。宗教的宗法性主要有两方面的内容，一是祖先崇拜，二是宗教伦理道德儒家化。
三、多神崇拜的宗教信仰。虽然它还不构成严格意义的宗教，却是汉民族宗教信仰的一种特殊的表现形式。它既与宗法性传统宗教的神灵相对应，又对佛道二教的神佛体系齐奉共祀；既有全民族信仰的天皇地祗、山神人鬼，又有浓郁乡土色彩的地方菩萨、民间乡贤，形成了一套十分庞杂的神谱体系。
四、皇权至上的宗教机制。中国汉民族地区的传统社会，是高度中央集权的君主专制的宗法性社会。专制帝王既是世俗社会的最高统治者，又是天上神权的最高代表。任何宗教活动，都不允许游离于皇权之外；任何宗教教义和宗教制度，也不允许与宗法性伦理规范相抵牾。
五、贵和入世的宗教精神。华夏族文化与周边少数民族文化之间，以及各个地方性文化之间，在冲突与交融中向前发展，逐步汇聚成多元互融的文化结构。于是，由此形成了中国文化的基本精神之一，就是“贵和尚中”，提倡和谐思想。
六、独具一格的宗教文化。道教的养生方法、医药学、包括佛教诗歌与道教游仙诗、佛寺与道观楹联的庙联等，这些艺术之花，都是汉民族宗教的独特文化现象。（信息来源：香港宝莲禅寺）
编辑：明蓝
