问题三十二、一尼众问：我们师父发心，为了佛法、为了佛教，提高出家人的素质，应该在受戒方面，标准要提高。那么师父您给讲一下，受戒，就是够求戒的标准是什么？
求戒的标准呐，实际上也很简单。就是你首先把沙弥戒和式叉摩那戒得做到，不一定说你比丘戒做到了、比丘尼戒做到了。你把这个做到，最起码的，得到大家认可。大家僧团一讨论说：“这个人行，可以求戒去了。”这就行了。你要求得完美无缺，现在做不到。现在就沙弥戒找出一个做圆满的，也做不到。就五戒，也不是谁都能做到的。
过去有个古大德，自己退到五戒那一块，为什么退到五戒？自己觉得自己五戒也没做好。这就说明什么呢？就说明我们不能要求地过分圆满。因为我们受戒的目的，就是为了更好地学戒。不是受完戒我就成就了，这是一个。
另外呢，自己必须把这基础要打好，不能放任自流。这两个方面都是互相的，虽从两个方面来讲，但是目的都是一个。就是说一定要自己真正的像个出家人，真正能得到佛的戒体。实际上得戒体，外边受戒重不重要？很重要。但更主要是你内心，你内心要是做到了，就戒场差一点，佛菩萨都给你受戒。你要是自己做不到了，那就没办法了，就是佛菩萨来给你受戒，你也不得。是不是？还得自己这个努力很主要的。
所以说，有的人完全执著着受戒的时候得戒，这种说法虽然从某个角度是有它的意义，但你自己必须得努力啊。这才能互相相通、感通。你不互相感通，能感通得了吗？光指望着别人给你授戒，指望着哪个大德清净，他一授我就得了，白捡个便宜。就像密宗似的，有的说给你插个吉祥草你就往生了，它能吗？不可能的事，都得自心努力、自心做佛。什么叫自心做佛？就是你自心清净了，必然感通一个能给你得戒(体)的人，来给你授戒，那个人也是你自心的一种表现。所以说“心外无法”。
