佛菩萨探访录慈云杂志社集辑目录：
乐序化解险难篇消灾解厄篇愈病救苦篇往生实例篇综合感应篇●综合感应篇 鬼魂附身念佛得救张智醒 时间：六十四年起每年十月地点：嘉义县阿里山香林国中前言：笔者于今年寒假返乡，于新营妙沙寺有缘得遇香林国中教导主任，学佛多年的李哲男
居士，在晤谈之下，甚为投机，依他自己亲身经历，说出了下面真实的
故事......。话说六十四年九月三十日晚上约八点半到九点，地处吴凤乡偏远地区的香林国中，有一百多位住校生的宿舍里，传来学生的吵杂声，划破了寂静的山区。原来是一位叫杨秀美山地籍的女生，状像乩童般失去理智似地奔向苹果园附近‘受镇宫’那边的木桥，瘫痪在桥头上全身颤抖不已。当时住在学校宿舍，身为训导主任的李居士得到学生报告后，便立即赶到，叫学生将那名女生，抬回宿舍，用冷水浇脸，才逐渐清醒过来。李主任问她为何夜晚要跑到桥头那边去，她说：有一位长发女人向其招手，自己无法控制。此后接连一个月，几乎每一天，都有三名学生，或白天或晚上，都可能要随时发作，似有鬼魂附身，而且久久神识不清。爱护学生的李居士深感困扰，但信佛虔诚的他，只有拿出
法宝—每次事情一发生，就叫山地学生大家一齐念‘
阿弥陀佛’圣号，不久那几名学生才清醒过来。有时他拿宿舍里佛菩萨圣像出来时，那几名似有鬼魂附身的学生，便作出惊怖状，手遮著脸，不敢正视，口中喊著：‘不要拿来！不要拿来！’不久才恢复神智。他们醒后有的说见到长发女人，有的说看到一名日本剃光头的军人。香林国中第二任校长黄明礼先生，以为学生胡闹，便叫那几名学生到办公室，严予申斥，痛加责备，并罚站在办公室内。那晓得当天便有二名学生，当场又发作起来，黄校长目睹实况，才哑口无言。据李居士说，在学校附近，大概有一些未
超度的鬼魂，自他到此执教以来，每年十月份，便常发生此事；每当类此事情发生的时候，只有请其他学生一同念佛圣号，才能使学生清醒。李居士并欢迎不信有鬼魂的人，在十月份左右到该校看看便知。由此可知佛说三恶道，其中之一的鬼道确实存在；而且邪恶不正的鬼魂，听见念佛的声音，看见佛菩萨圣像都会害怕逃避。而那些平时很正常的学生，何以会无缘无故有鬼魂附身，神智受他人控制？考其原因，或为个人业力所感；或因地处偏僻，民众闻佛法机会少，信佛的更少，不知教其子弟念佛，故难以消除宿业所致。感想：有些人执持‘断灭’之论，不信因果；认为死后如朽木枯槁，一切皆‘空’。我们应该知道‘人类的生命，其来无始，一生一死，不过因果相续，生命流中的一种变现而已。不是那一年生后才有我，那一年死后便无的。生灭变化，相续不断。’试观人的心念，如长江之波，此起彼落，念念不停，是佛所谓的‘迁流’；生生世世，轮转不已，正是佛所谓‘轮回’。又有些人以为孔子说：‘未知生，焉知死？’强调只要学儒家把人做好即可，何必学佛呢？其实佛家不但‘知生、知死’，而且佛法包含儒家一切世间法，只学世间法，不能了生死出轮回，故需发心学佛之出世间法，方可超凡入圣，直脱轮回。
失物复得记唐启扬 骄阳把沥青路面晒得软绵绵的炎夏，一天下午五点多钟，一位六十开外的老夫人，利用太阳西下的凉快时间，正忙著在住家后面的一块小菜园里除草洒水；眼看园中的空心菜、莴苣等欣欣向荣；长的蛮快。她面露欣慰的表情，不知过了多久，抬头一看四周天色渐黑，不禁心里一急，加快脚步走往园外，刚急忙走到隔壁篱笆边，有一支较长的晒衣竹竿突出篱笆外面，一不小心头部正好撞到竹竿尾端，迅速擦过左脸及左耳觉得一阵剧痛，人差点儿晕倒下去，赶快定一定神摸摸左耳，还好并未流血似无伤痕，不禁脱口一声‘阿弥陀佛’；但挂了十多年的金制小耳环却不见了。老人家不免紧张万分，赶忙俯视四周园地全力搜寻，奈因时值黄昏天色转暗，菜园遍地青菜及杂草，那玉米大的小耳环怎能找到呢？找到头昏眼花、心情焦虑又有甚么办法啊！忽然老夫人想起，何不求救早晚礼拜念诵的‘大慈大悲救苦救难的
观世音菩萨’帮忙呢？灵机一动即将合掌闭起双眼大声求道：‘“救苦救难的观音菩萨”，弟子不小心撞到竹竿遗失了心爱的耳环，心慌意乱遍寻不著正处困境，敬请慈悲的大士赶快显显威灵帮弟子找回，感激不尽。’如此诚恳观想祈求了一会儿，张开双眼探视身边，啊！前面仅伸手可到的近处地上，那黄色闪闪的小东西不是找了半天始终未见的耳环么？真有些不敢相信，得来全不费工夫，确是信仰的奇迹呢！原来耳环是分做三个部份组成（挂在耳珠上面的一粒及下面的一片金属品，中央再以小螺丝钉嵌住），如今耳朵并未破裂受伤；可推知耳环必定是撞击而离开耳珠时自动分解，散失各处才对。现在竟然三个小片完整无损地聚在一块，摆在眼前地上，实在太不可思议了。大慈大悲的观世音菩萨，不但保佑了老人家的脸及耳朵毫无受伤，更替她找回了耳环。亲爱的读者们！您猜她是谁？她就是我家母一年前发生的真实灵异事迹，您有机会碰见她，一定会对此得意的往事津津乐道呢！
我为何持不杀生戒邱净清 家父母于三十多年前，由布袋港迁至盐水，赤手空拳出来打天下，因子女众多，负担沉重，谋生又困难，遂从事养鸭业，并兼在市场宰杀零售。家中七姊妹自幼年起，每天都一大早就起来帮忙宰杀、拔毛。末学每次目睹群鸭在临被抓前，拼命地逃命，到流血垂死之际仍在挣扎。目睹这种惨状，我心里总是很痛苦，但若不帮忙，则有逆父母之意。念高中时，为了消弥心中的罪恶感只好每杀一只鸡鸭，则默念一句阿弥陀佛。十几年来，家中生意越做越大，由饲养肉鸭到零售各种鸡类，再扩大到中盘批发，后来因上面几位姊姊都出嫁了，人手不足，才放弃市场十多年的现场宰杀零售生意，转为肉鸡大批发。（即向养鸡场整批买断，转手卖给各地市场的零售商）。因此中南部各地的零售商皆来家中批购，每天的交易量均多达十多辆货车的肉鸡。末学自进入大学，参加学校的
佛教社团，开始接触佛法后，深感杀生的果报无边；不禁忧心，而常劝导母亲转行。母亲二十多年来，晨昏梵呗不断，早有转行之念，但因利润颇高，加上父兄固执，认为卖给别人杀，应不算杀生，故境况毫无转机。 民国六十八年五月，正值生意到达颠峰状态，家中突然传来恶耗，母亲、大哥、大妹于凌晨三点，从鸡场开车回家途中，三人因昼夜不休地忙碌生意，都打瞌睡，在紧急刹车中，母亲大喊一声，前额碰到驾驶台就逝世了。翌日中午，母亲遗体已入殓，大姊在楼上安慰父亲时，突然头晕，一抬头变成母亲的口气在讲话，盘腿且两手做切物状，咬牙切齿，痛苦万分地直呼父名要求转业（“炎仔！炎仔！你无论如何这途一定要切呀！一定要切呀！快点头答应我呀......”）母亲神识在下午连续三次附在大姊身上，哀求父亲转业，其中一次跪于父前，求父点头答应，但因父亲固执，一直未能给予许诺。至黄昏时，母亲神识改附二姊身，交代事情后，言要回西方世界，就不会再回来了。在生离死别之际，七姊妹面对亡母的痛苦陈述，皆发愿从此不再杀生，唯独大哥一人因不在场，始终不相信母亲神识附在大姊身上之事，大嫂虽亲眼看到，但仍不相信杀生的果报，依然从事肉鸡大批发的生意，在四、五年中，生意被倒了近一千万元。若说批发给零售商去宰杀是无果报的，为何先母死后，还要回来苦苦哀求父亲转业呢？众生皆有生存的欲望，万万不要因口欲而残杀生灵。目睹众多以杀鸡为业者，被病苦所缠，烦恼炽盛，末学于此祈愿众生皆能持不杀生戒，早日离苦得乐。
板桥佛教莲社成立缘起赵慈燕述 陈惠珍记 赵慈燕居士慈祥的脸孔，坚毅的神色，一脸专注地叙述自己为何信佛并不再以杀鸡为业，且愿意以私人佛堂—板桥佛教莲社，作为宏扬佛法的道场：未拜佛以前，我在菜市场以杀鸡为业，日入万余，生意相当的好。时常有几位学佛的居士，劝我说：‘不要再杀鸡了，勿造杀业。但那时只是听，并未去理会。到了有一天，他们说要到土城承天寺去拜访广钦老
和尚，直劝我去，我也就被说动了。上承天寺见到老
和尚那一刹那，我整个情绪就控制不了，眼泪汪汪地直掉，老和尚很亲切地叫我坐在他旁边，告诉我没关系，尽情地哭，且对我说：‘人性、物性都是同处来，怎忍心去杀生？’当时一楞，老和尚怎知道我以杀鸡为业？内心里更加地惭愧。从此就
皈依三宝。家里重新翻修后，即不再杀生，且也吃素；而以前的顾客都劝我再杀鸡，但我坚持著—说不杀生就不再杀，虽然是日收万余，但我仍不为所动。嗣后时常心生忏悔，自觉杀鸡九年，已不知杀害几千条生命。此外也常听到同在市场里以杀鸡为业的朋友们，因赌博而倾家荡产，或因生意的竞争而动刀互相杀害，甚至有的必须经年打针吃药，身体才觉得舒服......。这些似乎都是果报现前，内心不禁又懊悔又惶恐，故每天都于佛前忏悔，并愿奉献一己之力，来宏扬佛法，劝人莫杀生。现在我在市场卖水果，先生帮人载菜，
生活虽是如此，但也心安理得，过得快乐。现在，我们这儿—板桥市中兴路五十八号，电话九六七五六一五，成立板桥佛教莲社，每星期日晚上七时起有念佛静坐，
佛学讲堂，下设有五个组：一、助念组，二、宏法组，三、慰问组，四、朝山礼僧组，五、接待组，欢迎有兴趣者来参与我们的活动，共同修福修慧！
现代“人面疮”真实故事阿良记 民国七十年十一月七日，早上忽来一位小孩叫做徐理杰，才十三岁，住桃园大溪百吉路，由其父母陪同前来中坜求医。小孩面无血色，张医师见小孩业障深重，加上一股扑鼻的臭味，使人无法忍受。小孩的父母苦苦哀求张医师全力治疗，张医师眼见小孩的病症很危险，她说：‘我将尽力治疗，不过你们仍须与我合作，早晚准时来换药，食物须按规定吃。’他们都答应了。开始治疗的第一天早上，小孩抱进来时，又是一股臭味，张医师将药水涂抹患部，徐小弟忽然感到一阵痛苦，就嚎啕大哭，其音凄恻无比，这时张医师忽然感到有一股力量猛然抓著自己的脚。她叫大家离去，低头仔细一看，发现脚上的丝袜已被抓破，皮肤上留有指甲抓痕，与小弟患处相同，她心里有数：这就是冤孽病。第二天换药时，张医师问：‘小弟是徐先生您的儿子吗？’当时徐先生（徐理杰之父）楞住了，心想：张医师怎会问这问题？这时候张医师接著又说：‘你们要诚实，否则无法化解，因为这种业障病若没有好好消业释结，恐怕病况不能好转！’（这位小孩过去曾在三军总医院住过院，医师诊断这种症状为‘血癌’，加上伤口破烂，细菌蔓延到内脏，感到忽冷忽热，口腔全破，造成血小板破裂，全身呈颗粒紫色的点记，肌肉萎缩，每天需要一千西西的血液供给他，因他无法饮食。）张医师说：‘就我所知，徐理杰不是您的儿子，为什么会姓徐？因缘到底从何来呢？’但徐先生还是不肯实说。张医师说：‘小弟的父亲是闽南人，而这位先生是外省籍的军人，请问小弟的生父现在何处？’徐太太听后吓了一跳，反而请张医师，有话不妨直说。张医师曾看见一位身穿夹克，满脸都是血的中年，他的左眼眶黑眼球突出，左颊破裂，后脑骨裂开，左颈椎凹凹，显得很凄惨，是位男众鬼魂。张医师把所见的鬼魂描述给他们夫妇听，并询问那鬼到底是谁。徐太太听到这此话就哭著说：‘那的确是我的前夫，十三年前，他为了家庭生活，每天到山上替人砍柴。有一天，他手拿水壶到山边取水，走过竹仔桥时，不小心掉下县崖，当场头破血流而死。’后来鬼魂向张医师哭诉哀怨，为何有此十三岁的孩子（徐太太的前夫死后，堕落在地狱，被禁在枉死城，这也是多生业障，今才释放回来）。他看到阳世的妻子身边有个男人和这位十三岁的小男孩，顿起嗔恨之心。又听见有人叫小弟弟理杰的名字，使它回忆起这小弟弟在七世前已和它结下了怨仇，小弟正是它要找的对象，现在它决定要把小弟带走，了结怨案。在半个月当中，它在徐家外围看见小弟和军人父亲谈话，它心中又气又恨，等父子谈完话后，军人去上班，这时候，它想上前去抓他（徐先生），结果被天神喝住，于是又回到理杰那里，看到小弟在家中附近的竹桥玩，它伸手去推他，使得理杰左前额破了一小洞，血水流出，见他哭了又不忍心抓走他，因为它现在心中还是爱著阳世的妻子，怕抓走小弟，他的母亲会承受不了，只好等待时机再行下手。有一天，鬼魂就引诱理杰去田里捡田螺，让他脚上沾上脏泥，脚起黑色水泡，理杰回到家后，水泡破了，当时又洗热水澡，事后发高烧到四十度。他父亲带他去看医生，第二天发现双脚红肿发烫，再去求医，敷药后仍然很痛，身体感觉忽冷忽热。第三天，眼看情形不对，赶快送进三军医院住院，这些都是亡者的恶作剧，害得徐理杰很惨，可是鬼魂还是不肯罢休放过他，每天时辰一到，就附在理杰身上吸他的血，吃他的肉。而且在理杰的伤口处很明显地现出一个像人面的疮痕来。张医师告诉鬼魂，佛家说冤可解不可结，冤冤相报何时能了！最后又放三昧水忏录音带它听，随后就平静下来了，在场的每个人都看到这个疮会动，而且有眼睛、鼻子和嘴巴，倒下的红药水会喝，会流泪，当时它还说小孩不是它的，为何不是姓它的姓？徐先生在旁边解释著：‘孩子病重，需要输血，钱必须要用很多，因为自己是军人，看病有优待，只好将小孩改姓徐。’徐先生说完后，张医师问亡魂有何要求。亡魂说：‘我要弟弟亲自来告诉我，理杰是否确实是我的后代？’后来它的弟弟来到疮的面前亲口说道：‘哥哥，孩子的确是你的骨肉，没错，今年已十三岁了，在你离开人间时怀孕的。大嫂在三年前为了生活，才改嫁给这位徐先生的。’听完后，它才相信这个事实，要求入佛门给它皈依及超度。做完佛事后，理杰也就一天天的见好，而且很快恢复健康。 所有的医疗费用，张医师都全部免收。只希望他们全家皈依佛教，并且再拜一天三昧水忏。可是，他母亲舍不得花钱，过了几天，小孩叫肚子痛。他白天躺在床上休息，却看见一男一女扛著一堆肉进来。他喊著妈妈，问为什么扛这么多肉进来。母亲说：‘没有啊！理杰指著说：‘您看那边。’他母亲却看不见。第二天赶快再去找张医师，叙述这些事。张医师对理杰仔细地端详，告诉他父母说，这是另外的业障鬼来讨债，还是赶快去拜三昧水忏最为重要，否则后果不堪设想！过了几天，理杰肚子又痛了起来，恰巧张医师到台东去，只好将理杰送到附近的诊所去求治。理杰痛得更厉害。这时他母亲要他念佛，他取下念珠平静地念著「阿弥陀佛’圣号，立刻不再听到他叫痛了。他母亲说：‘你看念佛就不疼了。’医生过来摸摸理杰的额头，并翻开眼皮，一见他没有任何动静，再摸摸心口，心脏已经停。医生告诉他母亲说：‘你的孩子死了。’当天晚上，张医师似乎有预兆，她从台东赶回，一进门就问徐理杰家里有没有来电话。家里的人说：‘有。’张医师说大家已尽了力，人若没福报，想再留也留不住啊！过了七七四十九天，徐理杰父母来到张医师家里，一进门就双双下跪说道：‘真对不起！您免收一切费用，特别交代要拜三昧水忏，我们却没有遵办，才会有今天的不幸。’张医师还是劝他们全家要去皈依，他们当天就去中坜圆光寺，皈依三宝，由住持如悟
法师为皈依证明师。（按：佛教‘慈悲三昧水忏’曾载及“人面疮”前因后果，在历史记载著，都是有名的人。可是，生活在物质文明，科技发达时代下的人，大都不信因果轮回。上面的事例当可作为佐证。疾病之因有内伤、外感及业障。内伤外感犹有愈时，业障则需真诚忏悔。）‘人身难得，佛法难闻’‘今生不将此身度，更待何身度此生？’普愿世人早闻佛法，修福修慧，同登觉岸。
法华寺佛七感应记蔡淑敏 位于中华路小南门附近，西宁南路一九四号的法华寺，近年来该寺住持仁静法师与大乘精舍每年均合办一次护国息灾佛七大法会。今年特别礼请弥陀精舍煮云老法师主持佛七，时间为农历十二月初一洒净起，至初八
放生及三时系念止，计八天法会功德圆满。历年来煮公上人主持各项佛七，迭有感应，此次亦然，有两位老居士，一在静坐时，一在睡梦中发生感应。据煮公上人亲口述说，在佛七第五天，有位老居士在大殿上由于疲倦而打盹，突然间有许多鬼魂来叫她，对她说：‘大家都在精进念佛祈求佛七加被消业灭罪，连我们都跟随法师们念佛，你怎么可以在大殿上睡觉？’这时候，她猛然惊醒，立刻振作精神再度加入念佛行列。古德们常说，修行人常有鬼神于旁护持，实非虚言。另一位骆郭蕊老居士，在法华寺修行已逾三十年，佛七的第三天，金刚念佛后，大约有二十分钟的止静，老居士静坐在靠近超度牌位附近，她在定中看到许许多多的鬼魂，有的很正常，有的形状却很恐怖，有的则纷纷地在那里争食、争纸钱，老居士立刻起身去烧了许多纸钱给他们。后来她把所见到的一切告诉其他参加佛七的居士们，使得大家更加精进念佛，祈求佛力加被，早日往生
净土。佛教并不赞成焚化纸钱，但经上说：万法唯心造。在一般人的观念都认为烧纸钱可使亡者受用，此种心态深植于人心，因而造成一种业力。当他（她）死后堕入鬼道时，他（她）们的心中，自然认为纸帛就是‘钱’，故而发生争夺情事。此次佛七虽未有和佛、菩萨感应道交，但明显地已使鬼道众生蒙受佛恩，功德甚大。
祥瑞殊胜的梦境颜良抒述 慧峻记 我姓颜名良抒，是台北市人，中兴大学毕业。外子陈天栋，曾在同校就读，他毕业后接触到佛法，深觉佛教思想的伟大。我受他的影响，也常阅读佛书。后来我们二人请
净空法师证明皈依，成为正式佛教徒。从此我们吃起长素；不了解的人，常常说这样会营养不够，但自从我们吃素以后，更感到头脑清晰、身体健朗。我们有个女儿，叫做思吟，今年八岁了，读国小一年级。女儿很乖巧，会拜佛、也会合掌，我们做功课时，她常常依偎著我。七十一年九月，有一天思吟做梦，梦见父母带她去西方
极乐世界，看见许多佛菩萨，有立也有坐的，立的、坐的、下面都有莲花，头上与身上都发光，面像慈祥庄严，莲花边上都有火光，大如车轮，各色皆有，间杂其中，以粉红色较多。池中有水，清澄无波。也有鸟在树上，树木皆有宝石，果子中有佛形像。土地平坦，呈金黄色，地上也有宝石严饰，宫殿楼阁，高大庄严。还有许多天人在空中飞翔。远处有金色山，全为宝石。空中有花，缤纷散落，美丽无比。有一位大佛立于中间，应是阿弥陀佛。由此可见女儿确有善根，所描述的，与阿弥陀经中大可吻合，足可资证西方极乐的存在。（以上系颜居士所述，但编者为求证，请她携女儿思吟来大乘精舍，详细追询，结果思吟所描述的情形确实如颜居士所述。以一小女孩，却能知西方极乐事世界的种种景象，这应是她前世所修
净土法门，藏在八识心田中的清净种子，经鼓荡所致。西方净土的存在是确信无疑的。）
精进佛七感应记陈张怨口述 林德铿记 我的岳母，陈张怨女士，是一位笃实的乡村妇女，家居屏东县万丹乡，务农为生，现年六四岁，不识字，生性勤俭、刻苦，育有两男两女，皆已成家立业；平时没有什么宗教信仰，但为人宽厚、诚恳，深为乡人所爱敬。内人陈圣红（其最小女儿）时常劝她念佛，并先行代她皈依三宝。民国七十一年农历八月八日，高雄隆峰寺举办第二次精进佛七法会，内人极力鼓励她就近参加；熬不过数次长途电话的劝请，始抱著一颗尝试的心情报名参加了。精进佛七的规矩很严，也比较辛苦，她老人家在最初三天中动辄触犯了道场规矩，屡屡受到纠察师的严词纠正。到第三天晚上，她满怀委曲地收拾行李准备回家不想念佛了，口中还在抱怨内人要她来这里受罪。寝室的同修们见到这种情形，都好言相劝，鼓励她一定要忍耐，圆满佛七功德。在软言慰喻之下，她继续了第四天的共修。清晨第一支香，她竟在打坐念佛中，见到了阿弥陀佛现身。一柱香完了，大众都吃完早饭了，她还盘坐在念佛堂里，眼中流下了感激的泪水。紧跟著第二支香、第三支香—一直到佛七圆满那天，每支香都得到了殊胜的感应，在静坐念佛中，她‘通过’了很长很暗的一段路，然后是一片光明的路，地上的颜色是黄金色的，看到了七宝莲池，池中有青、黄、赤、白四种颜色的莲花，池底由杂宝所成，与八功德水相映成色。她忍不住地很想到池中洗涤一番。另外，她也看到了七宝宫殿异常庄严，心想如果能够在那里居住该多好，七宝宫殿的前面，见到了观世音菩萨，全身穿白色的衣服，带领好多身穿红色背心的童子在殿前经行。宫殿的左面是一片大海，水色青蓝，一波波的潮水拍打著岸边。佛七期间，每晚主七和尚妙莲法师都有很精彩的开示，由印德法师做闽南语翻译，她老人家在静坐中聆听法师的开示，在法喜充满中，不觉又亲历极乐世界的种种境界。 佛七圆满，回到了屏东老家，她开始吃长素、念佛，虽然有许多亲朋好友很不以为然，但这次她是下定决心了。内人问她参加佛七有什么心得，她告诉我们说感受太深了。一次的佛七改变了她的一生，让她深深地相信了佛陀的教言，发愿要往生极乐净土，亲近阿弥陀佛，成为一位虔诚的正信佛教徒。她每天念佛数万声，工作中也常念佛。民国七十一年农历十二月八日，她又参加了生平第二次精进佛七，地点亦为高雄隆峰寺，所不同的，这次是抱著欢喜感激的心情参加的，虽然没有第一天的见佛的感应，然而在念佛时，一句句的佛号却能历历分明，连绵不绝。佛七结束了，原来过去每到冬天就会发作的支气管炎及咳嗽的老毛病也不再复发了。精进佛七是一种很好的共修活动。本著克期取证的精神，七天的念佛一气呵成，功夫较易得力；加上每天受持八关斋戒、礼佛忏悔，业障也消得快。经云：‘礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，除八十亿劫生死重罪。’至于受持八关戒斋的功德，在佛说观无量寿
佛经中有如下的开示：‘中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国。戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子，如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已成阿罗汉。是名中品中生者。’奉请诸位同修们精进念佛，净土实有，极乐非虚，并辗转劝修念佛法门，功德无量。
妙哉佛舍利不可思议周清云述 蔡淑敏记 周清云居士，六十六岁，本省人。二十二岁那年结婚，不久即遇到二次世界大战。廿四岁被日军强拉至香港做傀儡兵。在港不多时，即患严重痔漏病，每天要换洗多次内裤，开刀吃药，愈而后发，甚至用中医打桩治疗法，也无法痊复。四十岁那年，经亲友介绍信仰一贯道，一年左右，深感觉一贯道在教理上，有不合究竟之处。四十一岁时，因缘成熟，在华严讲堂遇见隆泉老法师、心印法师及慧岳法师。先后于三师辩论教理，最后信服正信的佛教教理之下。
随即改信了佛教，并于民国六十一年，四十五岁时，在佛光山受在家菩萨戒。每日用功于净土法门，持法华、弥陀、心经等为常课；参加了许多次佛七。五十七岁时，他精进用功拜佛舍利子，经过一段时间，痔漏的痼疾，不药而愈，其间又曾三次胃出血之疾病，也霍然而愈。因此，他深感佛恩浩大，礼拜佛舍利的功德也不可思议。民国六十九年，周居士远赴印度尼泊尔朝圣，在殊胜因缘下，竟请回三百多颗的释迦牟尼佛的生身舍利，白妙香洁，叹未曾有。为了方便所有信众能有缘供养、礼拜、瞻仰释迦世尊生身舍利，曾在‘慈云’月刊九十一期刊登舍利赠送佛寺院等启事，来请舍利之团体，络绎不绝，但感应也在此时发生了。他原本请来三六○颗舍利子，今年一月二十七日第一次统计各地请去供养舍利达一四七颗之多，但不久于二月六日统计，舍利子总数竟有增无减地成为四一七颗，已多生出二○四颗新的舍利。第二次又赠送各地道场结缘一五二颗，信众来请时，不慎遗落在地上二颗寻不到，结果又多生了五十八颗。目前送出二九九颗，但总结算竟还剩有三二一颗舍利子，实在太不可思议了。最近周居士知悉煮云老法师欲在台中太平乡创建一座专修净宗道场清凉寺，敬将一百颗舍利子交给煮云上人，希望请舍利的信众，每颗供养一万元以上，俾利佛寺早日竣工，另赠中华佛教居士会五○颗；故目前周居士暂不再赠送舍利子予信众，要等清凉寺竣工后，如有孳生新舍利时再议，将来周居士也发心在本省兴建一座舍利塔，专供众生礼拜舍利，祈请十方大德全力护持建舍利塔，功不唐捐。舍利子是代表一位学佛者，修学戒、定、慧三学的表征，梵语应译为舍利罗，或室利罗、实利等，他的含意是身骨。舍利又分为全身与碎身二种。世尊圆寂后，自身出三昧火荼毗，化成分身舍利有八万四千塔，是佛为了广度众生，增长信心及要给众生种植福田所遗留下的修持成果证明。
莲华金刚藏上师舍利感应记闻陈智财 溯自四年以前，上师圆寂，遗留舍利四千多粒，我曾函请郭南权师兄赐予舍利，俾朝夕供奉，以弘佛法。郭师兄回信说上师传法，遍及全球，弟子众多，金舍利早经接走各方，惟珍藏上师舍利一颗，待有机缘再送给我。承郭师兄允诺，我日日翘盼因缘早日成熟。时隔六年
，郭师兄远居他方，意外地在过年后，他千里迢迢远自马来西亚返国，抽身陪伴同门师兄的孙儿，到荣民总医院就医。他慈悲为怀，真令人赞叹。我因盼望师兄如大旱之望云霓，此刻更振奋不已。遂于元月三十日早晨，自花莲搭机北上，并与自高雄乘夜车北上的许耀东师兄约在台北会合，再造访张子光师兄。我们见面以后，聊到将近中午时，请他带领我们一同前往荣总拜谒郭师兄。不巧，他正好外出。我们只好留话，请他在当天下午四时，驾临张师兄家，与我们会面。我与许师兄则利用这段空暇，转访其他师兄，代向高雄另一位师兄请求舍利供奉，可是都未能如愿。当我们回到张师兄家不久，郭师兄已如约地来了，我们相聚一堂，共叙近况，交换心得。我们谈得非常融合，法喜洋溢。谈到下午六时，郭师兄要先离开回荣总。行前，他邀我进内房，亲将所珍藏的上师舍利送给我。我在拜领之余，惊喜万状。上师舍利装在透明塑胶盒内衬以棉花、西藏红花，再以胶布封闭。据称，已供奉四年，还不曾开启。我小心翼翼揭开宝藏，原来上师舍利只有一颗，现在竟呈两粒。郭师兄连连称颂：‘好因缘，好因缘，好因缘......’我不独宿愿得偿，连同许兄代高雄某师兄求我舍利的愿望，也一同如愿获得。我们谨慎地把舍利包装好，分别藏在怀里，再与大家告别。第二天的清晨四时，我安抵花莲家中，在净身更衣后，恭迎上师舍利，供奉在佛堂中，继而修法。渐渐地，天亮了，可是我仍精神奕奕、一无倦态。突然又动念想再次觐见上师舍利。于是顶礼启盒，发现盒内原来只有一颗上师舍利，此刻竟衍生五粒舍利及一颗金舍利（已摄下照片保存）。令人惊喜不已，诚平生罕见的祥瑞象征。礼拜颂赞后，立刻向曾、许、陈、邵师兄等人报喜，诸位顶礼膜拜同声领悟上师的大成就，感念上师随时泽被弟子的大恩大德！辗转于周六，趁出差之便，赴高雄走告诸位师兄，一同分享上师的大恩德。大家同声赞叹，咸认这是上师大慈悲，这也是历代祖师十方诸佛加被的功德，才有这种盛事显现。 综观上述舍利显现二事，是我亲身历阅，见证于诸师兄。凡我佛门弟子有恩福，众弟子倍加勤勉修持无上密法，则密教大盛，诸位师兄得以成就必指日可待。民国七十二年二月十日陈智财于花莲恭记
普门斋僧供圣灵应记唐启扬提供 慧峻改写 今（七十）年农历七月十六日，依例由普门文库举办一年一度的斋僧大会。由于往日僧伽前来应供的逐渐增多，原用地不敷使用，今年乃改在中山堂光复厅扩大举行。果然不出所料，我们恭邀与会诸山长老与全省各地僧伽来参加的，有八百多位。普门会员，都虔诚地、恭敬地、拘谨地站在适当的位置，合十问讯来迎接所有应供的法师。在每一桌位也都有一、二位同修负责添饭、夹菜和奉茶。在诸山长老致勉词之后，上菜了，法师们安详地用斋，有说不出来的团结气氛，表达世尊所说僧伽应有的六和敬精神，在此发扬无遗。在用斋的同时，又由许多位居士组成供养组，挨桌挨位地供养礼物。每次斋僧大会，都供了一桌饭菜，是迎接‘宾头卢尊者’的，据说他老人家在斋僧时，常喜夹在众僧中游戏一番，如果他真能来，那才是我们的福气呢！道源长老，高龄已逾八旬，讲经说法诲教于众，这是三十年来在台湾所有佛弟子所熟知的。这正是他的修持功夫已到炉火纯青的地步。当他开示时强调，此刻‘宾头卢尊者’必然来会应供，他老人家岂能在开示中随便讲呢！但此话大家只是听听，谁也未去注意。等斋供之后，法师们皆居士们欢送下离去。黄慧如居士和她的表姊二人，特地走到供养‘尊者’的牌位前，惊喜地发现，供桌上崭新的碗筷、碟子、汤勺等，均沾有浓汤、酱油等油渍，好像已被用过的现象，果然如道源长老所说的‘宾头卢尊者’真的来应供过了。有谁会动过那些供用的碗、碟、筷子等物呢？不是‘尊者’，又是谁呢？不可思议就是不可思议！学佛的同修们，学佛贵在恭敬心与虔诚心，自然能摄心一处而感应道交。只要我们为了恭敬三宝而设供，‘尊者’自然会驾临应供的。而这种场面，在今日共产蟠踞下的大陆是看不见的。
灵犬莎莉许珑薽 在我小学二年级时，家里来了一位新伙伴—狼犬莎莉。本来我家是不喜欢养狗的，但是莎莉的母亲（母狗）曾救了爸爸一条性命，为了报它救命之恩，所以把出生不久的小狗抱回来养。时光如流水一般，一转眼就是十年了，莎莉长得又肥又大，站起来比人还大，但食量却不多，也不挑食，只要我们吃什么，它就吃什么，尤其水果之类它更是爱吃。莎莉颇解人意，虽没有受过任何的训练，却非常听话，因此很博得全家人疼爱。莎莉有一个非常奇特的习惯；每天当妈妈放唱片诵早课或晚课时，它会自动地扒在门前听经，甚至于把头伸了进来；看见妈妈在烧香礼佛，它便坐在门前看妈妈的一举一动。有时看得入神，当妈妈烧好了香，经课也诵毕时，它就会起来在门前乱跳乱蹦，显出很兴奋与满足的样子。如果客厅没有人，它会自己开门进来，先在佛桌前走一走、闻一闻，后又到每间房间巡视一番，嘴里则念念有词。十二月中旬的一个晚上，妈妈带著莎莉正要过马路时，莎莉抢著跑在前面，忽有一辆轿车飞驰而至，正好撞上了莎莉，且拖了三、四尺远。路旁的行人都叹道：‘这只狗准没命了’，妈妈当时也认为莎莉不能活命的。但是出人意料之外，莎莉竟好端端地从车底下慢慢爬了出来，身上没有半点伤痕，完好如初，只是因惊吓过度，两只大眼睛直瞪看著妈妈看。路旁的人都叹为奇迹，为莎莉庆幸，妈妈也为它捏了把冷汗。要不是平日莎莉喜爱听人诵经，且能欢喜信受的话，也许莎莉现在早已不知到那里去了。如果不是佛菩萨保佑，它能不伤半丝体肤吗？这真是一件不可思议的事呀！由莎莉的实例来看，一切众生确其有佛性，只是它们当时被自己所造的恶业所感，转投畜生道，遮掩了本来的面目，而披上另一种皮毛，改头换面罢了。可是，因为仍具有佛性，有朝一日也将是西方圣境莲台上的一尊佛呢。如果它今生能知悔改，一心向佛，便会感应佛菩萨，而暗中相助并加保护。以上是我家狼犬—莎莉的实迹，用浅拙的手笔描写它，可供诸位善德参考，也可自勉其志。一只狼犬尚能信佛、念佛，更何况我们是万物之灵，更应该趁此人身，大修菩萨道，自救救人，自度度人。‘此身不向今生度，更向何世度此身？’可不能输给一只狼犬哦！
缓柔的闹钟声何昆荣 观世音菩萨的灵应事迹，真是不胜枚举，处处可闻，从诸位大德信众的口述中，可以得到一个共同的结论，那就是—佛菩萨悲愿之伟大，及佛法之不可思量！！以下所述就是我亲身经历的一次小小感应事迹：在我毕业那年，也就是六十七学年度的寒假，正在准备参加大专预官复试考试，因为我报考的是台中考区，正好我有一位同班好友，住在中兴新村虎山路，他晓得我一向不惯于旅社繁杂的环境，因此邀我到他家去同住，我也允诺了。考试前一天，我带著简单的行李赶赴中兴新村，当夜就住宿在这位同学家。可是，很不巧的，我睡的这个房间刚好有一个大闹钟，整夜‘滴答’‘滴答’的响个没完，而我一向爱静，在家的时候房间里连一个小闹钟都没有，现在突然换了个这样的环境，可真是受不了，整夜翻来覆去，脑海里充满著的都是‘滴答’‘滴答’的响声，就这样......一点的钟声响了......两点的钟声响了......不晓得什么时候才在不知不觉中睡著。隔天早晨五点就起床了，因为白天赶车，晚上又一直没睡好，早上起来委实是无精打采，匆匆用过早点之后，便急著搭车赶赴台中应考去了。整整考了一天，直到下午四点三十分才结束，可真是精疲力竭。在回家的途中就暗自忖量著，明天是更重要的一天，要怎么应付呢？如果又像昨晚一样没睡好，那此次应试不就没指望了吗？因为，明天第一节考的是智力测验，这一科的成绩事关紧要，它对于录取与否，有著关键性的影响，如果这科达不到录取标准（九十分以上），那么即使学科测验的成绩再高，亦是徒劳无功，不予录取。所以说，努力测验这一科是相当重要的，而应付这一科别无法门，唯一需要的是冷静清晰的头脑，如果今天晚上仍然得不到充分的休息，明天如何应付智力测验呢？想到这儿内心不禁惶恐万分，忽然间想起——对了！何不祈求佛菩萨保佑呢？于是吃过晚饭后，便走到庭院，双手合掌，恭敬虔诚的祈求‘南无观世音菩萨’保佑，使我不受外界干扰，得以即时入睡，以应付明天的考试。礼拜完毕，依然入室看书，今晚还是要养精蓄锐，所以也就没读得太晚，十点半左右就准备就寝了。当我把灯熄掉，躺下来之后，突然感觉到闹钟尖锐的‘滴答’声竟变得非常缓柔！莫非是错觉？！遂爬起床来仔细端详的听著，——没错啊！声音确实是变得很缓柔了！这才领悟到我的祈求已经应验了。旋即躺下，果然就在缓柔的时钟催眠声里，很快的睡著了。第二天起来精神抖擞，很顺利的就应付完了最后一天的考程，放榜时，果然获得录取。这虽只是一件小事，可是，若非佛菩萨慈悲庇佑，大闹钟的‘滴答’声又为什么会无缘无故变为缓柔呢？也因为此次的感应，更坚定了我向佛的意志，也从此发愿要深入经藏，探究佛学，终身为弘扬佛法而努力，以导引众生正信佛教职志，此乃我最大之心愿，最后冀求各位同修持念——‘南无大悲观世音菩萨’圣号！
不可思议的感应更加深了我的信心杨英仁 自从信佛以来，由于习气所薰，学得不够精进；虽于兴趣所关，时有修习，独于道业，每见衰退，而世缘日深。如今思及，实觉愧叹！今年六月间，曾发生两件亲身体验不可思议的感应事迹，乃三十年来仅见。由此，使我深深体会，佛菩萨的感应，确实不可思议，无远弗届；也使我学佛的信念更加坚定。事情都发生在今年六月初旬。六月一日适逢星期天，我骑著铃木机车，载著已怀有五个月身孕的内人，由北往南行驶。经花莲市复兴街与轩辕路交口时，前方一位花工二年级的学生，突然将所驾机车向左直转，我紧急刹车之下，虽不致相撞，内人却因而向后仰跌，后脑跌破一个小洞，皮破血流，坐倒地上。内人虽觉满天星斗、头晕沉重，但伤势不重；有位好心路人将内人扶起后，我们就自行回家，我给她在家涂擦一些药水，以为就此无大碍。岂知到了半夜，内人在睡梦中，突然呻吟起来。我惊醒后，她说突然感到头昏口渴，并好像要发高烧，皮肤干燥。我伸手摸她的额头觉得两手滚烫。这下子我可心慌了，急忙再问内人，是否有恶心及呕吐感，她却说没有。但热度似乎愈来愈高，内人更忧虑，十万火急地要我爬起来找医生，或翻阅医学手册，是否有脑震荡或脑膜挫伤的症候。因时值半夜，且地居花莲市郊的美仑，求医实在困难，何况若是脑震荡的症状切忌移动身体，而且发作迅速，延医恐也来不及了。我只好翻阅藏书，发觉这是脑部症候无疑。情急之余，想到年初时曾与吴席全君共同上山礼拜广钦上人，并带回承天寺大悲法水一瓶，于是赶紧默念圣号，倒了一杯，教内人端身正坐床上，提起正念，双手合十默念大悲观世音菩萨圣号后，将水饮下。不料此时她突然说想呕吐，我急忙叫她继续不断地，以至诚恳切、生死交关的心情默念圣号，并祈求菩萨护佑。说也奇怪，三分钟不到，她就遍体出汗，擦拭后，让她躺著默念圣号。此时内人已觉全身舒适，于是一觉到天明。次晨起来，竟完好如初，至今为止，连一点儿头晕或不舒服的感觉也没有。从发作到平息，前后不到五分钟，竟能消弥症状于无形，任谁也不相信，只有内人和我心中明白，并衷心感激大士及三宝的加被。事隔四日，六月五日芒种前，又发生了一件令入骇异的事。那天中午，下班回家吃午饭，一进门就觉得内人神情古怪，又好像心情烦闷的样子，中饭只吃了一口就说吃不下，匆匆上楼休息去了。我因为下午一点要赶去公司签到，也没细加留意，只以为内人心情不好所致。傍晚回家，见她神态更不同了，一副不悦的神情，似有满肚子委屈，也不想烧饭，独自上楼休息。我因下完班觉得劳累，而晚饭时间还早，就在楼下看报纸舒坦一下身心。看了约二十分钟，突然想到，内人今天著实奇怪，她并没有什么伤心事，而且向来柔顺，理不应有这种反常现象。愈想愈不对劲，发觉她上楼很久毫无动静，大声喊她几声也没有回应，心里好生纳闷，就抛开报纸，上楼探视。只见她躺在床上，两眼发直，怖满血丝，眼珠往上吊，眼露凶光，眼泪直淌，紧闭不语。再三问她，是否那里委屈了，她都说没有；问她既然都不是，为何却反常，她也说不出所以然。最后当我问她是否‘冲煞’时，内人忽然若有所省地点了头。于是要她下楼坐在沙发上，匆忙间未再问详情，只凭自己学佛多年对三宝的信心，也没焚香嗽口净手，就叫她闭目默念圣号，我再伸两手掌分别按住她左右膝盖，大声称念：‘南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨’三声，接著大声朗通
大悲咒三遍、往生咒一遍，最后以丹田之声高声诵念六字七音弥陀圣号。约五分钟之后，再为她回向同生极乐。睁开眼见内人，也紧闭双眼，但眉目间一片祥和之气。令她开眼时，张口就说：‘刚刚您念观世音菩萨及
大悲咒念到一半时，就感到心情释然、舒坦。’再仔细察看她双眼血丝竟然都消失了。后来她回想起来，仍心有余悸，说那天早上，跟往常一样，提著菜蓝到美仑市场买菜，在菜市场口，远远望见民权路八十二号有户人家在办丧事，相距约五十公尺左右。当一时瞬间就自觉怪异和纳闷，也没有留意。买菜回家后，就觉得胸口烦闷，又说不出那里不舒服，而且愈来愈严重，中午就吃不下饭，午觉也睡不好。到了下午，更是说不出的烦闷，并独自掉泪，很想自寻短见。到了傍晚，情况更严重了，那时一个人躺在床上，抑郁难消，想到如果当时有人要她上西天，她一定跟著去云云。听到这里，我总算明白到底是怎么一回事了。这真是三十年来生平第一遭。我俩要再次感谢寻声救苦大悲观世音菩萨之庇佑，否则后果不堪想像（听说严重的真会去寻短呢）。从此以后，内人只要一有空闲，一句‘南无观世音’绝不离口，比起我以前的耳提面命，不知要强过多少倍哩！
肝硬化与肺结核朱荣培 这篇文章是个人所亲历，拙见是冀望引起我佛门同道与阅者垂注，一览斯文。六十年（时六十一岁）下半年开始，常常无故地感到食欲不振、消化迟滞；而且每在食后有轻微发胀的感觉，因此每餐饭后都赖服消化药维持。我的身体虽素来并非强健，但以前从未患过胃病，也没有其他症状，总以为是胃疾，就不甚注意。第二年春天，开始有疲劳现象，每天下午更甚。作肝功能检验，始发现是慢性肝炎。GOT高达二○一（正常值最高四○）GPT高达三七一（正常不超过三五）。这是六十一年二月的事。西医说我，年龄大了，恐怕不能完全恢复正常。既已长时间如此，六十九年三月以后，差不多有一年半没有检验。到了七十年秋，饭量减少，身体益形衰弱，病痛增多，十月间检验，竟有肝硬化现象，十一月再增高右边乳部起硬块。这是极其可怕的病况！同时发高烧不退，根据日本医学界所发表的资料得知，肝硬化是有微烧不退症状；而我是发高烧，每天靠三总医院提供的一种丹麦进口退烧药抑制，五个小时吃一粒，不服药就烧到三十八九度。晚间剧烈咳嗽，无法成眠，傍晚双足微肿。除了打高单位日本制针药外（名为治肝，实系肝脏营养剂），另找治疗肝硬化中医就诊。据该中医的说法，是必须先泻。既属治疗上的需要，我当然是同意。服药后，连泻四天，症状更加严重，步履维艰，稍微一动就气喘，两手颤抖，每餐只能吃一小口稀饭，配点小菜心，油炒的菜入口就作呕。体重由五十一公斤，陡降至四十一公斤。仍再与那位中医商量，因年龄大（时七十一岁）不能泻，请他改用不泻的药治疗，又连服数料，（一料十六天份）仍毫无效果。这时硬化程度已到两个卜拉司（检验名词），也就是说肝一半已硬化，失去作用。肝硬化到最后是胸腹肿胀，剧痛，耽忧的是，此病临终太过痛苦，会影响正念，真是惴惴难安。此时病况，可说已离死不远！ 七十一年农历新年后，为想了解高烧原因，在三总照Ｘ光，赫然发现，由体虚引起开放性严重肺结核病，而治肺病的药品又是对肝脏有重大危害。防痨局医生说：必须随时检验肝脏，如再严重，可改换处方。而三总周洛医师说：目前肺的病情比肝更严重，应即治疗肺病要紧，须服药一年半。肝病已经非常厉害，现在还要服治肺病的药去损坏它，此时真是茫然不知所措，这种心情，非身历其境者，不能想像。事实情况，已非人力所可为功。
印光祖师与虚云老和尚曾说：人在急难病痛时，应常念观世音菩萨圣号，并发愿书写普门品，除了祈求加被外，已无他途矣。同道好友乐崇辉居士时来探病劝慰，承其扶持去三总看病取药、购药，代觅药方。其关注照顾之情，令人心感无已。一日谈起，我七十贱辰印赠虚公年谱，及以往两次的倡印，主要是冀望以老和尚住世百廿年间的种种神异，期使一切有情众生兴起对佛法的正信。近代两位成功的高僧大德，一为印光祖师，一为虚云老和尚。令人感到诧异的是，我佛门中部分同道，于言谈间得知他们，似乎对印祖文钞及云公年谱、法汇未曾详阅。乐居士说他多年来，由泰国、菲律宾、新加坡、香港等地，搜集如纪念刊物、云居、云门山志等资料暨照片甚多。例如，云居山真如寺的佛像、西方三圣像，都塑得很慈祥庄严，决不是近代塑造者所可比拟；诗文多篇，也是年谱、法汇所未曾收入的。于是决定由大乘精舍发起倡印增订本。乐居士因弘法事务太忙，只好请他负责筹备工作，我则将所有照片资料重行核对整理。这是国历七十年十月间事。过去有一个观念，认为佛教书籍，首页多为释迦世尊像，经书当无问题，而一般四众著述，书名或名人署端，偶有覆盖于世尊像上，似有亵慢的嫌疑。此次印行之增订本，特作改进，将书名用较小字体，置于封面左侧。就是菩萨圣号，置于佛像上，亦欠妥当，更何况是四众名称呢。照片排列：佛像、菩萨像、罗汉像、佛堂、藏经楼、天王殿、斋堂、钟、鼓楼，先后顺序，一切务期如法。选排照片、校阅整理文件的工作颇费时日，加以又在重病之中，进度缓慢，致拖延甚久，直到七十一年农历四月初八佛诞日稿件才整理完成，并送印。病中昏沉时多，整编工作因疲惫而迟缓。乐居士一再安慰慢慢来，不要太劳累。当时唯一心愿，祈求佛菩萨加被，使我的病能拖到俟此一整编工作圆满后再走。未几，出现了可喜的状况；饭量逐渐增加，每餐可吃一碗半至两碗，而且还觉得津津有味。自忖，肝硬化已到两个卜拉司，为何饭量这么好？四月十四（阳历）检验肝脏，病况依旧。因此五、六、七、八近五个月都未检验，已不存甚么希望，只是在拖时间。肺病若早点好，可减缓其恶化速度。六、七月间体重慢慢增加，面色也渐复红润。朋友见面，都说气色很好，在我自己来说，就从没有想到病情会好转事。九月间友人从香港带来两瓶降脢灵相赠，有几位肝炎患者，服后证实很有效。但这药是治急、慢性肝炎，而非治肝硬化的药剂。服药前，特于九月十日先行检验一下，结果，发现奇迹！肝硬化病况已经完全没有了！连与肝硬化有关的ZTT、TTT都在正常值以下。看了检验报告，连我自己也不敢相信，而事实就摆在眼前。揣想发现硬化之初，治疗针药就在不停地打，仍然由硬化现象到一个卜拉司，又由一个多到两个卜拉司，节节严重起来。中药也因没有效果，老早就停服了，可说根停止治疗。其实，也没有药可以治疗；取近两个月来不特一切病象没有了，走路也硬朗起来，可能是资料整编好、付印时，病已渐愈。虚云老和尚年谱、法汇增订本是七月底八月初出书，而我的肝硬化也同时完全康复。这缠恶疾病，若非蒙观世音菩萨大威神力加被，根本无霍然而愈的可能。其原因有二：一为根据西医理论，长期慢性肝炎转为肝硬化是必然结果，更何况我的慢性肝炎已达十年之久。二为我已七二高龄，年老体衰，更难复原，且又服用对肝有影响的药物，所以对检验结果，大感意外。后来连续六个月，每个月检验一次，一直都正常，肝硬化确确实实是好了。二月四日在防痨局照Ｘ光，医师看片后，连说恭喜，肺结核病也完全好了。现在肺病是有特效药可治，但通常要服药一年半，而我只服了十一个月的药，也可能早就好了，拍了照片后才经证实。佛法真是不可思议！我在观世音菩萨圣像前长跪顶礼，感谢菩萨恩德！灵感！奇迹！今年正月初二，向皈依师白圣老法师拜年，面禀事情的经过。白老说：佛法的感应在哪里？你这就是活生生的例证，把经过写下来发表，与同修们共勉。回溯数年前，曾倡印云公年谱，七十贱辰曾自印壹仟本结缘，系以经济上有余力才做，对自已贪图享受的生活，未有丝毫影响，不过是种点善因，更谈不上功德。梁武帝以建庙近千间，询问达摩祖师，祖答没有功德。这句话固含激励之意，事实上，以其帝王之尊，在江南建庙，是一种倡导，其功德应是人天福报。乐居士多年的搜集，我只出了一点整校编订之力，当时虽在病中，从未想到有何祈求，有何愿望，只认为是一个佛教徒应该尽的责任。佛住世时，信众有供养尊者一碗饭或供养一条旧裤子的，即获得当生很大的福报，且证果位。为甚么有如此殊胜的利益呢？因那碗饭是他一日度命之需，而那条裤子是他夫妻二人外出所穿唯一的一条裤子，这才是真正的“舍”真正的“忘我的放下”。检讨自身的所行所为，距离舍与放下，真是太远、太远！为弘法尽了些些微薄之力，却得到千百万分回报。佛教徒只要三轮体空，全心全意去作，定可获得无量无边利益。所谓福不唐捐。还有三点须顺便一提：一、我生长于佛教家庭，十岁随先慈皈依三宝，笃信正法。六十六岁修持净土法门，早晚课诵，不但不能一心不乱，而且妄念纷飞，把持不随妄转念头，竭诚尽敬，蓦直地念下去，日子久了，妄念也就少了。二、不管病情如何变化，凡属中药有效偏方，如需用动物血、肉做药引者，决不食用。三、多年来除了肝病，还有许多老人疾患，系多生宿业深重所致。只有安心受报，不管任何颠困，对向道之心从未丝毫稍怠。最后愿我们齐念阿弥陀佛、观世音菩萨圣号，法喜均沾，同圆种智。三军总医院民诊处与台湾省防痨局，都有我的病历，还有十年多来肝病检验报告。诸位大德，如有垂询，请与大乘精舍乐居士联络，本人可面陈为证，或请来电赐教，以使更多人对佛法生起正信。
