我有几个朋友，平时很热心帮助人，出钱出力，不遗余力。但是，凡是他帮助过的人，不久都会成为怨敌，对力得了好处，小但不感恩图报，﹝或是暂时感激一阵子。﹞而且产生种种不满和怨恨。这几个朋友时而问我；这到底是什么原因？为什么“好心没好”？ 佛理云：种瓜得瓜，种豆得豆。 今世多受人怨恨，前世必然多怨恨他人，今世热心帮助他人，是种下未来的福果，是极好的善因。但不要以为自己做了善事，帮助了对方，就想在对方的身上得到好的报答，有这样的想法，本身就已经错误。先哲有云；“施恩勿望报。”现在帮助了他人，种下了善因，就不要去想何时会得到福果，有朝一日，福报自然会到来。 今世多受人怨恨，前世必然种下了“多怨恨他人”的恶因，亦必然曾得到同等的恶报，等到这个恶报完结了，﹝也即是这项债务还清了。﹞所种下的善因自然就会结出福果来。 “好心没好报”亦会有另外的一种情形出现。 我有一位姓蓝的同门，他以前是开三间“肉食铺”生意，辛辛苦苦经营，赚了点钱，后来学佛了，开始信因果，发觉开“肉食铺”不好，于是果断地结束了三间肉食铺生意，改经营“干洗公司”，取义洗干净以前的罪孽之意。而且又将所余下的资金帮助朋友合作做生意，同时到处做善事，向人说佛理，真正是一心向善了。 但是，他“一心向善”之后不久，同他合作做生意的朋友却吞没了他的资金逃走了。 这位同门可气坏了，差点发神经，他想不通，我一心向善，为什么好心没好报？ 他到处逢人便说；“这个世界好心没好报，我用辛辛苦苦赚来的血汗钱帮助朋友，反而给朋友骗光了！” 他发了狠，时时向菩萨请求，要给这个朋友断手断脚的惩罚，要他受现世的恶报！ 这件事传到我的耳里，最初我不以为意，只是觉得这位蓝同门太想不开，也太狠心。但是在当晚我静坐之后，忽然心有所悟，原来这位同门在开“肉食铺”时，已经造下了不少恶孽，注定要在晚年和下一世受到凄惨的恶报。后来他一心学佛，一心向善，是菩萨慈悲，念他改恶从善，遂使他同坏朋友合伙，将他沾满罪孽的资金骗走，从而减轻他的罪恶！ 佛菩萨多么慈悲啊！钱给骗走了，这位同门应该忏悔自己，感谢佛菩萨都唯恐来不及，怎么可以发狠求菩萨惩罚人家呢？这岂不更加重自己的罪恶吗？ 佛菩萨救人的慈悲和苦心，又有谁去深入领悟理解呢？ 类似“好心没好报”的事，笔者本身有几年经历。 笔者因为虔诚学佛，平时除了在家中的早晚功课外，亦常常到佛堂去做功课，尤其是佛堂有法会之时，我一定至诚参加，而且尽量尽力争取机会入坛持诵经咒。祈愿法会功效宏大，广大无量的众生都能得到佛菩萨的慈悲和加持，消除罪戾，风调雨顺，安居乐业。一心至虔至诚，无以复加。 但是，我每次参加了法会之后，必然大病一场，或是患一场非常疼痛的病，甚至于大流血几天，这种现象保持了六七年之久，历验不爽。于是，我成了有“经验”的人，每次法会之后，一定预先作好疼痛的准备，时间亦相当的准确──法会之后不出三大，必见病痛。 同门佛友及一般的朋友都说我“好心得不到好报”，他们的理由是：我发愿出心至善，一心虔诚，理应消除不少疾病才对。没理由会反而增加疾病痛苦。岂下是好心没好报？菩萨不灵了？ 亦有的人说明知参加了法会之后会大病一场，仍然要持续去参加，是“自讨苦吃”。 更有的人在暗中说菩萨在征罚我。 对于诸如此类种种说法，我都置之一笑。仍然继续我行我素，每次法会都仍然争取参加入坛拜忏，而且每次都竭尽诚心，从无退意。 其实种种说法都不对，不是好心没好报，亦不是菩萨不灵，更不是菩萨惩罚我。 到底是什么呢？只有我心理明白，我是得到佛菩萨的极大慈悲加护！ 因为我在少年时期无知，用汽枪射杀鸟雀，造下了无边罪孽。 按照因果报应的原理，我本应受到“短寿”和“地狱苦刑”的恶报，或是得“恶疾凶亡”。但是我及时猛醒，在佛前沉痛发露忏悔，一心学佛，修善积幅，持经咒和放生，十余年不辍，唯望消除罪孽，免堕地狱。 我的苦心终于得到佛菩萨的慈悲救护，多年来已有好几次临危获救，大难不死。而且事后都很明显地得到佛菩萨的启示──是为我“延寿消灾”。我万分感谢佛菩萨的大恩，亦慢慢学会了用心去体会佛菩萨慈悲救世的种种用意和一片苦心。正是：“人有善念，天必佑之。” 而我的“杀生”罪孽甚重，欲求完全消除亦并非如此简单，有道云：“血债血还。”我本身必然要经受相当的痛苦和血病，这个债迟早都要还的，早还要比迟还好，免得老来受苦，更免得在地狱受苦或后世轮回受苦。因此佛菩萨怜悯我，每次在我参加法会之时，都施佛力为我加持，不但替我消除罪孽，而且令我提早“还债”。所以，每次法会之后不出三天，我必然病痛或流血，前后历时六七年之久，这种现象始渐渐消失。 近年来的情况已经不同了，每次参加法会之后，不但不见病痛，相反的精神奕奕，身轻脚快，这又是佛菩萨的慈悲加持啊！ 版主按：有时也要反省自己的好心是否越位。如果帮别人时，又想管别人，那也可能吃力不讨好。
