佛学常见词汇:八画（11）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定 《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。 【放生】 释放被羁禁的生物。 【放逸】 放纵心思，任性妄为。 【放光】 佛用神通力来发放光明。大凡佛的种种放光，都对众生有利。放光也有各处的不同，如足底放光，是利益地狱道的众生，膝盖放光，是利益畜生道的众生，小腹放光，是利益饿鬼道的众生，肚脐放光，是利益修罗道的众生，胸口放光，是利益人道的众生，肩上放光，是利益天道的众生，口里放光，是利益小乘的众生，眉间放光，是利益大乘的众生，肉髻放光，是利益上乘的根机，或是召集大菩萨，或是灌十方诸佛之顶。 【放光动地】 佛要说深妙的经典时，通常先发放光明和震动大地。 【明】 １．智慧的别名。２．真言陀罗尼的别名。 【明王】 密宗诸尊的称号，如不动明王是。明代表智慧。为化度恶神恶鬼，有的现忿怒身相，以智慧力催伏魔障。 【明地】 菩萨十地中第三发光地的别名。见十地条。 【明处】 学习而生智能之处，即五明。见五明条。 【明脱】 脱离愚痴叫做明；离开贪爱叫做脱。 【明达】 明是指三明，达是指三达。在阿罗汉叫做三明，在佛则叫做三达。明是明了的意思，达是通达的意思。 【明慧】 三明与三慧。 【明心见性】 明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。 【明行足】 佛十号之一。见十号条。 【明月摩尼】 其光芒如明月般皎洁的摩尼宝珠。 【明得萨埵】 指四善根位中暖位的圣人，因此位的圣人得明得定，故名。 【易行道】 二道之一。见二道条。 【东山法门】 指五祖的法门，因五祖弘忍禅师住在蕲州黄梅县之黄梅山，其山在县之东部，因而叫做东山。 【东土九祖】 指天台宗在中国的相承，即龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然。 【东台二密】 东密与台密，为日本密教的二大派别，此二密不同的地方，是东密以大日如来为本位，台密以释迦如来为本位。 【东胜身洲】 四大洲之一。见四大洲条。 【东方净琉璃医王】 药师如来。医王即药师，其国名叫净琉璃，在东方。 【果】 １．由前因而生的后果。２．由道力而证悟的果位。 【果人】 果上的人。有三种，即佛、辟支佛、阿罗汉。 【果分】 对因分而言，因分是尚在修因之位，果分是已达到果德不可思议的境界。 【果地】 所证之果的地位。三乘的果地各有不同，声闻乘就有四果的分别。 【果果】 果中之至果，即无上大般涅盘。 【果号】 成正觉之后的佛名。 【果满】 果上的功德圆满。心地观经说：「因圆果满成正觉。」 【果德】 果上的功德，如涅盘之常乐我净四德是。 【果断】 修行人只把烦恼断除叫做子断，若连果报的身体也断即叫做果断。 【果位】 所证之果的地位。 【果位人】 已经证得果位的人，如阿罗汉、菩萨、佛等是。 【果报】 由于过去的业因造成现在的结果，叫做果，又因为这果是过去的业因所召感的酬报，所以又叫做报。如种瓜得瓜，种豆得豆，就是果报的意义。 【果报土】 天台四土之一。见四土条。 【果缚】 被生死苦果所缚而不能解脱的意思。阿罗汉虽断烦恼但未入灭，名子缚已断，果缚犹存，若已灭度，入无余涅盘，便是连果缚也断了。 【果缚断】 把生死的苦果断除，也就是进入涅盘的意思。 【果能变】 唯识宗的术语，对因能变而言。八识种子，各生八识之现行，名因能变；这由种子而生的八识，于现行时，又必从自识的自体分，变现见相二分，名果能变。 【果极法身】 与法性身同义。 【枝末法轮】 三转法轮之一。 【枝末无明】 从根本无明所生的随烦恼。
佛学常见词汇:八画（12） 陈义孝居士编 竺摩法师鉴定 《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。 【波旬】 六欲天魔王的名字。 【波斯匿】 古印度舍卫国国王的名字。 【波罗夷】 戒律中的极重罪，华译断头，喻如断头，不能再生。又译作弃，谓弃之于外。又译不共住，谓不能入僧数。又译退没，谓其退失道果。又译堕落，谓堕落于阿鼻地狱。犯此罪者，不名比丘，不名沙门，非释迦子。比丘犯杀、盗、淫、大妄语四戒，叫做四波罗夷。 【波罗密】 华译到彼岸。行者乘大行之船，由生死苦恼的此岸，度到涅盘安乐的彼岸，叫做到彼岸。 【波罗木叉】 华译为别解脱，是戒律的别名，因受戒能使身口意恶业，别别解脱。 【炎经】 涅盘经的别名。 【炎热地狱】 八大地狱之第六，此地狱火随身起，热苦不堪。 【盂兰盆】 华译为倒悬，是极苦的意思。 【直心】 正直而无谄曲的心。 【知见】 １．知识与见解。２．真知灼见。 【知法】 在显教是指能了知各种经典意义的人，在密教是指能了知秘密之事相的人。 【知论】 大智度论的别名。 【知足天】 兜率天的别名，亦即弥勒的净土。 【知息出】 十六特胜之一。 【知息长短】 十六特胜之一。 【知息遍身】 十六特胜之一。 【知苦断集】 苦是指四圣谛中的苦谛，即生死的果报，集是指四圣谛中的集谛，即烦恼的恶业，知苦断集是说知道了生死的痛苦之后，就应该把招集烦恼的恶业断除。 【知根无所畏】 菩萨四无所畏之一，即菩萨知道众生的根基，能够对机说法而无所怖畏。 【空】 因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。 【空大】 五大之一，因虚空的体性广大，周遍于一切处。 【空见】 １．拨无因果的邪见。２．执着于空的见解。 【空色】 无形叫做空，有形叫做色。般若心经说：「色即是空，空即是色」。 【空劫】 四劫之一，即此世界坏灭之后，二十中劫间，只有虚空的时期。 【空宗】 以空理为宗的派别，如小乘的成实宗和大乘的三论宗是。 【空门】 １．佛教的总名，因佛教阐扬空的道理，并以空法作为进入涅盘之门。２．四门之一。见四门条。 【空法】 观我空法空有为空无为空等空理之法。 【空性】 依空而显的实性，即真如的别名。 【空定】 观察空相的禅定。 【空相】 诸法皆空的相状。因缘生的一切法，无有自性，此即是空的相状。 【空海】 虚空与大海。 【空教】 说明诸法皆空的道理的教法，指般若经。 【空经】 指般若部的经典。 【空轮】 １．指此世界最底层的虚空轮。２．空大亦叫做空轮。 【空慧】 观察空理的智慧。 【空谛】 天台宗所立三谛之一。见三谛条。 【空观】 观察诸法皆空的道理。 【空王】 佛的别名，因佛空无一切邪执。 【空王佛】 佛名。据法华经说，释尊与阿难曾经一起在空王佛所发心学道。 【空有】 空与有。一切法缘生无有实体，叫做空；虽然性空但有假相，叫做有。 【空有二执】 又名有无二见，即执着空和执着有的二种见解。 【空有二观】 空观与有观。观无实我实法，叫做空观，此观能破我执；观有因果及涅盘，叫做有观，此观能破空执。 【空有二宗】 在中国佛教的八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成实宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，三论宗是大乘的空宗。 【空无】 谓一切事物都没有自性。 【空无我】 １．一切法缘起性空，无我我所。２．无我所叫做空，无我见叫做无我。３．空与无我。 【空无边处】 无色界之第一天名。
佛学常见词汇:八画（13） 陈义孝居士编 竺摩法师鉴定 《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。 【空无边处定】 修空无边处的禅定。在人间修得这种禅定的人，死后便生到无色界的空无边处去。 【空无边处地】 三界九地之一。 【空处】 无色界的一切都没有形色，叫做空处，因共有四处的分别，所以又叫做四空处，或四无色处。 【空处定】 四无色定之一，厌色缘空而入定，此定与无边的虚空相应，所以叫做空处定。 【空假中】 天台宗所立的三谛与三观。见三谛或三观条。 【空三昧】 三三昧之一。 【空居天】 凌空而处的天，如欲界的夜摩、兜率、化乐、他化自在等四天，及色界的诸天是。 【空一切处】 又名空遍处，禅定的名字。 【空一显色】 四大洲的天色不同，北洲金色，东洲银色，南洲碧色，西洲赤色，因为这些颜色是须弥山四方天空所显的颜色，所以叫做空一显色。 【空即是色】 空性固空，色性亦空，若悟空性平等，则色空不二，故般若心经说：「色即是空，空即是色。」 【空华外道】 印度的小乘学者诽谤大乘是空华外道，非佛所说。 【空解脱门】 三解脱门之一。见三解脱门条。 【舍利】 １．鸟名。２．舍利弗母亲的名字。３．佛的身骨。佛、菩萨、罗汉、高僧等，寂后火化，每凝结有舍利，或如珠，或如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的，那是综合而成，此是生前依戒定慧熏修而得，无量功德所成，若是佛舍利，世间无物能损坏，菩萨以下，其坚度便相应减少。 【舍利子】 １．华译灵骨，或坚固子，是由修戒定慧之功德结晶而成的。２．人名。见舍利弗条。 【舍利弗】 舍利华译为鹙鹭，弗华译为子，因其母之眼似鹙鹭，故被号为舍利弗，或舍利子，亦称身子，为佛十大弟子之一，以智慧第一著称。 【舍利塔】 安置佛舍利的宝塔。 【舍卫】 地名，为古印度憍萨罗国的都城，华译为好名闻，因其国中政教善良，风俗敦厚，且充满许多有德有智的学者，嘉誉风闻各国，故名。 【舍卫国】 本名憍萨罗，舍卫是都城，今以首都代国名。 【舍那大戒】 梵网经所说的大乘菩萨戒，因是庐舍那佛所说的戒法，故名。 【花】 六种供物之一，是表示万行成就以庄严佛果。 【近圆】 具足戒的别名。 【近缘】 三缘之一。 【近住】 受持八关斋戒或是住在寺院里不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，女的叫做近住女。 【近住律仪】 指在家男女所受的八戒。 【近事】 亲近奉事三宝之义。梵语优婆塞即近事男，优婆夷即近事女。 【近事男】 梵语叫做优婆塞，即在家亲近奉事三宝的男子的通称。 【近事女】 梵语叫做优婆夷，即在家亲近奉事三宝的女子的通称。 【近事律仪】 指优婆塞和优婆夷所应受持的五戒。
佛学常见词汇:八画（14） 陈义孝居士编 竺摩法师鉴定 《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。 【金山】 １．（喻）佛的身体。法华经说：「身色如金山，端严甚微妙」２．指须弥山周围的七重金山。 【金口】 １．如来的身相是黄金色，故其口叫做金口。２．如来的口舌如金刚一般坚固不坏，故名金口。 【金界】 金刚界的简称。 【金胎】 金刚界与胎藏界。金刚界者，表金刚不坏之义，以明智慧坚固不坏，能摧破烦恼，犹如金刚。胎藏界者，表如胎藏子之义，以明理体广大，能摄万德，犹如胎藏。以上金胎两部是标帜大日如来理智二德的一对大法门，配之于事理因果，则金刚界是事是果，胎藏界是理是因。 【金流】 尼连河的别名。 【金华】 金波罗华的简称，即是金色的莲花。 【金骨】 佛舍利。 【金莲】 金刚部与莲花部，亦即胎藏界三部中的二部。 【金刚】 金刚石，其性坚利，坚故不为他物所坏，利故能损坏他物，故佛经常以之比喻坚利。 【金刚定】 又名金刚三昧，即菩萨于最后位时，断除最后一切最细微之烦恼而得的禅定。 【金刚山】 １．环绕世界的铁围山。２．须弥山。 【金刚杵】 兵器的名称，就是现在寺院里韦?菩萨手里所拿的东西。 【金刚身】 （喻）佛身坚固，好像金刚不可坏。 【金刚顶】 金刚界诸经诸会的通名。 【金刚手】 手执金刚杖或金刚杵的菩萨。 【金刚界】 开显大日如来智德的部门。如来的智慧，能破诸惑障，而证实相之理，坚固锐利，有如金刚，故称为金刚界。 【金刚界五部】 金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。一、莲华部，众生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中，不染不垢，犹如莲华由泥中出生，不染不垢，故名莲华部；二、金刚部，众生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，经无数劫，不朽不坯，能破烦恼，如金刚之久埋泥中，不朽不坯，故名金刚部；三、佛部，此理智在凡位未显，入果位则理智显现，觉道圆满，故名佛部；四、宝部，佛之万德圆满中，福德无边，故名宝部；五、羯磨部，羯磨华译作业，佛为众生而垂愍，成办一切之事业，名羯磨部。 【金刚轮】 １．金刚的法轮，指密教。２．五轮之一，即金轮。 【金刚剎】 寺的别名。 【金刚座】 佛成等正觉时的座位，在摩羯陀国菩提伽耶菩提树下。 【金刚神】 执金刚神的简称，又名金刚手，或金刚力士等，即手执金刚杵以保护佛法的神祇。 【金刚众】 手执金刚杵的神祇众类，亦即金刚神的眷属。 【金刚乘】 真言教的别名。 【金刚慧】 通达事相的道理而破除诸相的智慧。 【金刚体】 好像金刚一般坚固的身体，即佛的身体。 【金刚智】 １．（喻）好像金刚一般坚固的智慧，亦即佛的智慧。２．人名，为南印度光明国人，幼年出家，后受具戒，于中印那烂陀寺，广学大小乘，三藏兼通，三十一岁，礼龙智为师，经七年，于密法无所不通，尝于作法中，感见观自在菩萨现身，证明其学成就，令往东土弘密乘，乃航海来华传法。 【金刚心】 菩萨的大心，因菩萨的大心坚固不能坏好像金刚。 【金刚心菩萨】 大乘五十二个阶位中，第五十一位的菩萨，叫做等觉，意思是此觉已经与佛差不多相等了，此时若回顾第十法云地，已经可以叫做佛，若瞻望佛地，则还差一点，所以只叫做金刚心菩萨，或无垢地菩萨。 【金刚语言】 不出声的默诵经文。 【金刚三昧】 又名金刚定。见金刚定条。 【金刚后心】 菩萨于最后位，断最极微细烦恼之定，智用坚利，譬如金刚，叫做金刚定。有入住出三心，入时尚居众生位，出时则成佛，当住位完满，将届出定时，名金刚后心。 【金刚灭定】 与金刚三昧同义。 【金刚萨埵】 菩萨名，因执持金刚杵，故又名金刚手菩萨，密宗以大日如来为初祖，此金刚萨埵为第二祖。
佛学常见词汇:八画（15） 陈义孝居士编 竺摩法师鉴定 《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。 【金色头陀】 摩诃迦叶的别名，因他的身体呈现出金色而且有光，在释尊诸弟子中，以修头陀第一著称，故被称为金色头陀或饮光。 【金光明忏法】 又名吉祥忏法，天台大师依金光明经而创之，宋遵式完成之，撰金光明忏法补助仪一卷。 【长衣】 比丘三衣或百一资具以外的衣。长是长物的意思。 【长行】 行数很长的经文，即十二分教中的修多罗。 【长老】 年高德邵的比丘。 【长者】 １．年长或分尊的人。２．尊称有道德的人。 【长物】 多余的东西，如比丘多余的衣钵金银米谷等是。 【长钵】 比丘多余的铁钵。 【长养】 生长养育功德善根。 【长明灯】 又名续明灯，或无尽灯，即佛前日夜常明的灯。 【长时修】 四修之一。见四修条。 【长斋月】 适宜持续一个月斋食的月份，即正月、五月、九月。 【阿】 华译为无，又云真空，为众音之母，一切字的种子。 【阿含】 小乘经的总名，华译为法归，是万法归趣于此而无漏的意思。又译作无比法，即无可相比之法。共分为四部，即增一阿含、长阿含、中阿含、杂阿含。 【阿含时】 五教之一，即佛成道之后十二年间在鹿野苑宣讲阿含经的时期。 【阿含部】 属于阿含的部门。 【阿那律】 佛十大弟子之一，以天眼第一著称。 【阿那含】 声闻乘四果中的第三果名，华译为不还，或是不来，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做不还。 【阿那含果】 贝阿那含条。 【阿那含向】 小乘四向中的第三向。见四向条。 【阿利耶】 阿赖耶识。 【阿伽陀】 药名，华译普去、无价、无病、不死药。 【阿育王】 古印度摩竭陀国的国王，华译为无忧王，于公元前二七○年间，统一全印度，初奉婆罗门教，肆其暴行，杀戮兄弟、大臣、及无数人民，后来改信佛教，成为大护法，兴慈悲，施仁政，于国内建八万四千大寺，及八万四千宝塔，派遣宣教师，到四方传法，使佛教发扬于国外。 【阿罗汉】 声闻乘中的最高果位名，含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。 【阿字观】 真言宗的观法，亦即观念阿字的方法。 【阿字七义】 菩提心、法门、无二、法界、法性、自在、法身。 【阿字布心】 一切真言之阿字，布于行者之心，叫做心作心，又叫做心布心，简称心心。 【阿字数息观】 于出入息中观阿字的观法。 【阿兰若】 华译为寂静处，是比丘所居住的寺院的总称。 【阿兰若行】 十二头陀行之一。 【阿兰若处】 华译为远离处，或空闲处，即远离热闹的空闲处。 【阿修罗】 六道之一，华译为非天，因其有天之福而无天之德，似天而非天。又译作无端，因其容貌很丑陋。又译作无酒，言其国酿酒不成。性好斗，常与帝释战，国中男丑女美，宫殿在须弥山北，大海之下。
佛学常见词汇:八画（16） 陈义孝居士编 竺摩法师鉴定 《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。 【阿修罗王】 法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞?阿修罗王、毘摩质多阿修罗王、罗侯阿修罗王。 【阿修罗界】 阿修罗的世界。 【阿修罗道】 六道之一，多由瞋、慢、疑三个原因而投生。 【阿修罗战】 阿修罗王与帝释的战斗。修罗有美女，无好食，诸天有好食，无美女，于是互相憎嫉，时常战斗。 【阿僧祇】 华译为无央数，是多到没有数目可以计算的意思。 【阿僧祇劫】 华译为无央数劫。劫是计算时代的名词。 【阿鼻】 华译为无间，即无间地狱。 【阿鼻地狱】 八大地狱之一，又名无间地狱，即是受苦无间断的地狱，也是造极重罪的人死后所堕落的地方。 【阿阇世】 国王名，是佛住世时摩竭陀国的统治者，为太子时，听恶友提婆达多的话，幽困父王频毗娑婆。即位后，并吞小国，威震四邻。但因害父罪，遍体生疮，至佛所忏悔，痊愈后，即皈依释尊，为佛门有力的护法。 【阿阇梨】 华译为教授，或轨范正行，或悦众，即是矫正弟子们行为的比丘。四分律五种的阿阇梨，即出家、受戒、教授、受经、依止等。 【阿难陀】 华译庆喜，是白饭王的儿子，提婆达多的弟弟，佛的从弟，生于佛成道之夜，后来随佛出家，侍奉佛二十五年，为佛执事弟子，以多闻第一著称。 【阿赖耶】 心识名，八识中的第八识，华译为藏识，藏字有三义，即能藏、所藏、执藏。能藏谓阿赖耶识能含藏一切法的善恶种子；所藏谓阿赖耶识为前七识熏习的杂染法所覆藏；执藏谓阿赖耶识为第七识所执为自内我。又译作无没，即含藏诸法种子而不没失。又虽在生死而不没失，故名无没。 【阿赖耶识】 八识中之第八识，由如来藏与无明和合而生。参考阿赖耶条。 【阿梨耶识】 即阿赖耶识。 【阿陀那识】 阿赖耶识的别名，义为执持，言此识之力，能执取维持善恶业因，及有情身体，使不破坏。 【阿摩罗识】 又作阿末罗，或庵摩罗，华译为无垢，即清净无垢之识，也是九识中的第九识。 【阿鞞跋致】 华译为不退转，是菩萨的阶位名，要经过一大阿僧祇劫的修行，才能到达此位。 【阿弥陀佛】 译义为无量光，或无量寿，故亦称为无量寿佛，是西方极乐世界的教主。 【阿弥陀三尊】 中尊为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为势至菩萨。 【阿弥陀忏法】 又叫做无量寿忏法，即忏悔罪障，神超净域的胜法。 【阿弥陀佛三名】 阿弥陀佛有三种译名，即无量寿、无量光、甘露。 【阿耨菩提】 阿耨多罗三藐三菩提的简称。 【阿耨多罗三藐三菩提】 佛智名，华译为无上正等正觉，即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。 【阿字本不生】 阿字译为无，又云真空，为众音之母，一切字的种子，故即是般若实相的理体，无生无灭。 【陀罗尼】 华译为总持，即总一切法，持无量义。原有四种，咒陀罗尼，不过是其中一种，但通常皆以咒为陀罗尼。 【陀罗尼三昧】 发无量陀罗尼的禅定名。 【雨华瑞】 法华六瑞之第三瑞，释尊将要说法华经而入于三昧时，天空中如雨般落下四种的花，叫做雨花瑞。 【雨曼陀罗华】 由天降下曼陀罗华。 【青鬼】 青色的鬼，在地狱中呵责罪人。 【青莲】 梵语优钵罗，即青色的莲花，其叶修广，青白分明，好像人的眼睛，所以拿来譬喻佛的眼睛。 【青莲华】 见青莲条。 【非人】 指天龙八部中似人而非人的鬼神。 【非天】 阿修罗，因阿修罗的果报似天而非天。 【非情】 无情识的事物，如草木土石等是。 【非器】 不堪受持佛法的根器。 【非色】 由四大所造成的一切事物叫做色，非四大所造成的一切事物即叫做非色，如五蕴中除了色蕴之外的受想行识四蕴即是非色，故又称为非色的四蕴。 【非色非心】 一切有为法分为色法、心法、非色非心法。非四大所造成的叫做非色，不与心相应的法叫做非心。 【非时】 晨朝至日中为时，日中至后夜为非时。 【非时食】 不应该食的时候食，即过午之食。 【非梵行】 又名不净行，即不净的行为，指淫事。 【非有非空】 也不是有也不是空，这是佛菩萨的境界，也是中道的道理。 【非有非空门】 四门之一。见四门条。 【非有想非无想定】 非有想非无想处的禅定。 【非有想非无想天】 见非想非非想天条。 【非有想非无想处】 在无色界的第四处，也是三界的最高处，生于此处的人，没有下地麤想的烦恼，故叫非有想，又叫非想，但不是没有细想的烦恼，故叫非无想，又叫非非想。外道错认此处为真的涅盘处。 【非非想天】 非想非非想天的简称。 【非非想处】 非想非非想处的简称。 【非想非非想天】 无色界共有四天，此天即是无色界的第四层天，也是三界中的最高天，故又名有顶天。此天的禅定，无如下地的麤想，故曰非想，尚非无细想，故又曰非非想。 【非想非非想处定】 非想非非想天的禅定。 【非择灭无为】 三无为之一。见三无为条。 【竺法兰】 中印度人，与迦叶摩腾，同来中国，宏扬佛法。 【拈花示众】 大梵天王问佛决疑经说，梵王至灵山，以金色波罗花献佛，请佛说法，世尊拈花示众，并不说法，一时百万人天，皆不解其意，独迦叶尊者，破颜微笑，佛因传以涅盘妙心，为禅宗的起源。 【呵佛骂祖】 唐朗州德山院宣鉴禅师，一日上堂说：「我这裹，佛也无，法也无，达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是点鬼簿，拭疮纸，佛是老胡屎橛。」又有一僧问韶州云门山文偃禅师：如何是佛？云答：「干屎橛」。他也曾说过：「释迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云；天上天下，惟我独尊。老僧当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。」这都是提醒世人：凡有相者，皆是虚妄，纵是经典佛像，或圣或贤，既落形迹，皆属生灭，并不是正常如实之道。
