为什么持戒呢？不忍心伤害众生。持戒对治恶业。什么叫恶业呢？伤害众生的事情叫恶业。
很多人说这恶业太多了，什么叫恶业？什么叫恶业还没弄清楚，你怎么知道恶业很多呢？现在很流行忏悔，听说哪里有大忏悔，大家一窝蜂都去忏悔了。
忏悔什么呢？说忏悔恶业。忏悔了十天半个月，问一下，忏悔有没有忏悔掉啊？不知道。为什么不知道呢？什么叫恶业都不知道，你怎么能忏悔掉？
反正我就是听人说，我恶业很重很重就是了。是不是很重呢？那肯定的。为什么肯定呢？因为你接纳过来了。别人说你恶业重，你就恶业重。
具体什么叫恶业呢？其实恶业，它不是个具体的东西，它是什么呢？它就是我们那些负面的想法。这样说比较直截一点。什么叫恶业？那些负面的想法累积下来的印象，全都叫恶业。
业，它准确的定义叫心动，心动名之为业，这是经上给业下的定义。
佛经上给业下的定义，就是心动名之为业，心的行为造作。那什么叫恶呢？恶就是不善。不善的心想，累积下来那个结果就叫业。表现出来身和口，都是受这个意业的指挥。所以那个根本的业，就是心里面的不善，那叫恶业。
我们要认识到这一点。持戒对治恶业，哪些不善呢？我们直截地说，伤害众生的种种想法都不善。
因为伤害众生的想法，还没有去实现，先伤害了自己。
有一个人，他想报仇。之前某某人得罪他，他很恨，恨到恨不得把对方给吃掉。可是他又打不过人家。于是呢，他就到处去寻师访道，希望找一位武艺高强的、法术厉害的老师传授给他本领。
听说在某个地方，有一个很厉害的修行人，说会传密咒给他。于是呢，他就去拜访，诚心地磕头，表示我要来求这个密咒。
师父说你可想好了，这密咒很灵。灵到什么程度啊？灵到可以把对方置于死地。
那我就心满意足了。
但是呢，在他没有死之前，念咒的人先死，你愿意吗？
这没关系，只要他能死，没关系。
这是个寓言。然后咒传给他了。他一念呢，那个听咒的人还没死，诅咒的对象还没死，他先死了。
这意思说的，就是我们动一个恶念，起一个报复的想法，譬如我们怨恨，为什么教大家不要抱怨？我们抱怨，最后我们先死。我们抱怨的那个对象，他还不知道呢，所以挺冤枉的事情。
你说抱怨有什么意义呢？就是我们恨人，我们怨人，我们不高兴人，我们气人，我们先死。这就是刚才说的，我们起这些不好的念头，我们先受伤害，道理在这个地方。
因此我何必呢？我为什么要起这些想法呢？这一念想明白了，不是很简单的事情吗？这些不好的想法，自然而然就无从生起，持戒它根本的用意在这里。
