来源：《用好你的富缘》作者： 嘎玛仁波切
中国有一句老话叫“君子爱财，取之有道”，也就是要正当获取财富。现在人们又流行一种说法叫商场如战场，有各种谋略，有人还做相关的培训，介绍方式方法等等。我就在想：为什么我们要把所有的竞争对手看成是敌人呢？我们可以有对手，不一定要有敌人。 读佛学院的时候，我们师兄弟非常和睦，但在学习上我们也竞争，每个人都希望自己背的经多一点，自己能讲的课多一点，但并不是把对方视为仇人死敌——你能够超越他，那是你的伟大。商场也是如此。这个世界上的财富本来取之不尽，并不是说只有一小块蛋糕，大家拿着刀争个你死我活的，为什么不一起把蛋糕做大，平分不是更好吗？所以，从古到今商人很多，能够延续很久的，是他有非常高的道德情怀，不把竞争对手当仇人，甚至愿意去帮助扶持商场上的竞争对手，因此留下美名。所以我觉得，“商场如战场”这种说法是非常不好的。一旦有竞争，完全不顾对方的死活，能踩死谁就踩谁，是很不道德的。你不可能永远是胜利者，把别人当成你的死敌，用战争的方式把他踩下去，总有一天你会被别人踩下来。你不可能永远都是胜利者。 释迦牟尼佛在印度宗教林立的时候，是以最包容的心面对。佛陀在密法里讲到，不准排斥其他宗派。你可以讲佛教是最好的，但绝不能说别的宗教是不好的；你可以讲别人的缺点，来衬托你的优点在哪儿，但要绝对讲事实。对佛教来讲，众生平等，不能因为对方与你宗教信仰不同，就把他打走，把他毁灭掉，佛教历史上从没有这类事情发生。佛教到哪儿传播，都是包容的，学别人的优点，把佛教的优点传播给别人，即使看别人也是为了更好地完善自己，而不是诋毁人家。佛的弟子都是佛教的代言人。这个世界上，一个商业能成功能持久，推销一个产品也好，推广一种文化也好，一定要想方设法获得别人的认同与信服，你需要完善的永远是自己，不是别人。当别人真正认同与信服你的产品或理念时，成功就属于你了。 商战的推广跟佛教的传播殊途同归。在商场上，你不能只用谋略打败竞争对手，更大的胜仗实际上是让他接纳你的商业思想、文化理念。所谓的世界名牌，有它长久的历史，有一大批它的“信徒”，哪怕它只是一个包包或者是一颗螺丝，能够代代延续传播下去，就是这些“信徒”一直在帮它推动。这些“信徒”是怎么产生的？是通过最早创造这个东西的职业道德产生的，如果一开始就是烂包包，它就没有信徒了。 作为一个拥有外在光环的人，无论他是富翁，是宗教家，是社会教育家，是政治人物，还是娱乐圈名人，他只不过是一个人，在某一些领域可能是比较杰出的。我们从外观察，他也就是一个人而已。说他是一个人，表示他不是菩萨，也不是神祇，他一定有人的缺点和毛病，人的自私、贪婪、欲望、傲慢，佛教里讲的五毒他应该都齐全。所以不会因为他穿着和尚的法衣，不会因为他的制服，不会因为他拥有高级轿车或者游艇，就跟我们有所不同。既然是人，就不会因为服装换了脑袋也跟着换了。要换掉的是大脑里的思想，当他成功时就要思考了：我们的荣耀来自于哪里？我们这些财富来自于哪里？是谁给我们创造了这些？真的是我们自己有这么大的能力吗？一方面我们很有福报，大家都在努力，我们成为了当中的佼佼者，而一个人光靠自己的能力是创造不了这些东西的，还需要很多没有出名的人，他们跟我们一样努力，把我们捧到这个位置上来了。所以，反过来要懂得，没有这个土壤、气候等各种因素就不会有丰收的果实，你不能只看到果不看树，还有气候等各方面因素才导致的果实累累。 当你拥有以后，除了自己能享受的，该如何回馈？大地不是随意被掠取的，自然万物都共生共长，一切是大家共有的，只因我们的能力、福报正好在这个位置才有所得，你得到这些，要懂得回馈。一个有钱人，对社会没有责任感，只懂得索取，不懂得奉献，大家就会远离你；久而久之，福报用完了，你又会回到原始起点。 从另一方面来讲，穷人要理解富人：他们付出了比我们更多的辛苦劳累，他们有的努力是我们看不到的，我们看到的是他们灿烂的那一面。所以，要感谢这些有福报的人，是他们带领我们一起努力，今天才得以共同见证果实的精彩呈现。
