2007年7月26日，应清华大学企业班负责人之邀，赴内蒙古呼和浩特市讲授禅宗智慧课程。我乘坐的是海航HU7621航班。飞机很小，每排3个座位，共有10排，另外在飞机的尾部一侧有几个座位。客机载客虽少，却动感十足，随着引擎的一声怒吼，飞机起跑、提速、升空，整个过程只有一两分钟，像是战斗机一样。
这次在飞机上看到的云彩，也是最为壮观的一次。
这次在飞机上看到的云彩，也是最为壮观的一次
这件让我印象深刻的事情，暗示着这次内蒙之行，将是一次充满动感的旅程。
27日一天在速8酒店讲课。学员四十余人，都是来自全国煤炭企业的总裁和总经理。虽然大家是第一次听禅宗智慧课，但热情饱满，对禅宗智慧充满了好奇与向往。一天下来，很多学员开始对禅宗智慧表现出极大的兴趣，只是可惜接触禅宗智慧的时间太短。
清华企业班学员与我的合影
课程在下午五时半结束。胡锁民院长在大厅等我。我到房间取了行李，坐胡锁民院长的汽车往包头方向进发。胡院长是清华大学国学班的学员，我本月1号在复旦大学的教室里为清华大学国学班讲禅宗智慧时，他听到我要到内蒙来讲学，就与我相约，今天特地从上海飞来呼市，要陪我在草原大漠中体验一番。
呼市到包头的跑离是一百五十分里，车程是两个小时。开车的是胡院长在呼市设计院办公室的陈主任，一个憨厚沉稳的蒙古人。陈主任的车子开得非常平稳。汽车驶出呼市，离呼市三四十公里的地方，就是历史上的敕勒川。那首著名的北朝民歌就是描写这里的景色的：
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼罩四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低现牛羊。
呼市地势南低北高，北枕阴山。汽车行驶途中，在公路的北面，阴山的苍翠豁然在眼。
阴山山脉横亘在内蒙古自治区中部及河北省最北部，山脉呈东西走向，连绵1200多公里，南北宽50~100公里，自古以来就是农耕区与游牧区的天然分界线。从西向东分为狼山、乌拉山、大青山等。
阴山山脉在内蒙古高原上拔地而起，形成一道天然屏障，在历史上是北方少数民族争夺的战略要地，夺取了这里，就可以以此为基地，进一步进攻中原。阴山的许多隘口是通往中原的要道。公元前三百年赵武灵王筑赵北界长城，东起于代(今河北宣化境内)，经大青山、乌拉山、狼山南麓至高阙（今内蒙古杭锦后旗东北）。秦始皇万里长城，则是将秦、赵、燕北长城连接加固，增筑而成。汉代的长城，在这一段基本上沿袭了秦始皇长城，加筑塞外受降城等。王昌龄的名诗中，也有关于阴山的战争描写：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
想起古代先民们在这里铁骑纵横，硝烟四起，征伐遍地，不禁令人感慨系之。
路上，胡院长谈起听禅宗智慧课程的感受，说这是自己要终身追随、体认的内容。学习了禅宗智慧，对人生的意义，有了迥然不同于以前的认识。
在阴山翠色的陪同下，一个小时之后，车到包头，往南而行。车过包头大桥，但见黄河之水，自天际而来，浩浩而东。虽然现在的水势还不大，胡院长说，每年的春季，黄河凌讯，声势威猛，掀天揭地，呼啸而来，河堤的两岸都面临着决堤的压力。
“包头黄河公路一桥”
在桥头，与包头市某区建设局的赵大山局长会合。大山的脸，轮廓分明，是一个壮实的蒙古汉子。在吉普车的引导下，夕阳西下时分，我们来到了距包头市四十公里外的窝阔台景区。这个景区刚刚开发，保持着较为原始纯朴的特色，与一般的闹哄哄的旅游区全然不同。
夕阳西下时分，我们来到了距包头市四十公里外的窝阔台景区
车到窝阔台景区的外沿，在一个蒙古包前停下来，我与锁民乘坐大山的越野车，前往中心地带。因为锁民带来的别克底盘太低，不能在崎岖不平的道路上行走，就让陈主任和大山的司机先回包头去了。
越野车颠簸了二十分钟之后，来到窝阔台景区。熟悉的草原之夜的歌声在空中回荡。长风猎猎，使人陡生寒意。
窝阔台景区以窝阔台祭祀而得名。我们首先前往窝阔台祭坛。路的两边有一丛丛看似纤弱的红花，在风中点头致意。大山告诉我，这种植物叫杨柴。别看她枝茎纤，细弱不经风，却有着顽强的生命力，对固沙大有好处。柔弱者胜刚强，庄禅的妙理，在大漠小草的身上，也得到了充分的体现。
美丽而坚强的杨柴
说话间，来到了窝阔台祭坛。窝阔台(1186年—1241年)是成吉思汗的第三个儿子，1219年成吉思汗西征前，窝阔台被确定为大汗继承人，管理整个蒙古帝国。他在继承父亲的遗愿，扩张领土，一方面继续西征，一方面南下中原。他在位期成功完全征服了中亚和华北。1230年，窝阔台亲自伐金。1234年冬联合南宋攻蔡州，哀宗自缢，金亡。但与此同时，由于与南宋接壤，使双方的冲突日渐加剧，也拉开了双方往后四十五年不断争战的序幕。
窝阔台性喜奢豪，挥霍无度，嗜酒。1241年，窝阔台因为酗酒而暴毙。按照蒙古人的习俗，皇帝驾崩后，必须召开大会另选皇帝。当时蒙古大军正朝往欧洲的维也纳推进，这样一来，西征进程被逼中止。撤军之后，蒙古大军再也没有踏上这片土地。后来，追上庙号为太宗。在位期间，在漠北建设城市，在缺水处凿井，都对草原社会经济的发展有积极的作用。
窝阔台是忽必烈的伯父。窝阔台在位13年，继位的大可汗为窝阔台的儿子贵由。贵由在位3年，后继的大可汗是忽必烈的长兄蒙哥。蒙哥为大可汗时，即有将南方领域整个支解的企图。先后与忽必烈分路进进南方。1259年军中疫疾流行，蒙哥死于合州（四川合江）城下，蒙古军将整个攻势放弃，宋朝才延长寿命十多年。 按照蒙哥原先的布置，以幼弟阿里不哥在国都镇摄。此人与皇室诸王权臣接近，也有西部汗国的支持。忽必烈则多年在华北主持民政，信用中国儒臣，与蒙古主流相去至远，不算能得人心。所以蒙古人推阿里不哥为大可汗，忽必烈当时正在开平，听了这个消息，就自立为帝，并且以阿里不哥“反”来诏谕天下。阿里不哥于1264年兵败被擒，忽必烈免除了幼弟一死。
窝阔台景区虽以窝阔台得名，窝阔台在今天的遭际却很一般，他的位置是在一座平平常常的蒙古中。蒙古包内无人值守，只是每天更换一次蜡烛。历史上叱咤风云的人物，只留下如此淡淡的一抹痕迹。
窝阔台祭处
拜谒窝阔台祭坛之后，我们返回到蒙古大厅。大厅是一个巨型的蒙古包。大厅的装饰风格，富丽堂皇。顶部饰以蓝天白云，使人置身其中，神游八极。
大厅顶部饰以蓝天白云，使人置身其中，神游八极
大厅东侧在路的两边，整整齐齐排列着蒙古包。当地人把它叫窝阔台大营。我们看了看里面的情况，发现这些蒙古包是砖石水泥结构，里面是一味的白色涂料。帐篷有的两两相连，配有电视、卫生间，现代气息较重，与宾馆的标准间并无不同，不免心生失望。
窝阔台大营：宾馆式渡假蒙古包
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。正当我们失望之余，纵目远眺，却惊喜地发现，在草地沙土上，零零星星地支着几个蒙古包。问了问服务生，她们说那里正在建造，还没有住过人。其中有一座已经在地上铺上了席子。我们立即前往查看，发现这是一个比较有原生态味道的蒙古包，就决定晚上在这里留宿。
这才是我们要找的蒙古包
驱车返回窝阔台景外没的蒙古包，已有一桌颇具蒙古风味的晚餐在等着我们了。
蒙古包的正中悬挂着成吉思汗的像，这是蒙古人的习惯。桌上，是牧民自制的酸奶；羊油做的馓子；土豆伴沙葱；香喷喷的炒米；金灿灿的黄油，清脆爽口的水萝卜，酸味纯正的奶酪，洁白柔软的奶皮，都是纯天然的绿色食品。大山说，蒙古人待客，必然有有酒，有歌，才算是尽兴。朋友来了，一定要痛饮一番。而饮酒之前，应先饮几碗奶茶，这样胃里形成厚厚的一层粘膜，不容易醉。
羊油做的馓子
奶茶是蒙古人自制，散发着透鼻的清香。上面撒上一层炒米，饮用起来芳香扑鼻而又清脆可口。奶茶不但可以帮助饮酒，还可以帮助消化。茶为碱性，肉为酸性，酸碱中和，可以互补。
面前摆的是九峰烧坊，是典型的蒙古粮食酒。见我看着面前的酒面露为难之色，锁民说：“这是你在课堂上说的‘般若汤’，喝了是可以增长智慧的啊。”既然如此，我也就端起酒杯，向两位表示感谢。看来，入了蒙古帐篷，不饮智慧汤，情理上是说不过去的了。
我们所在的地方叫展旦召，展旦的意思是木梁，是一种名贵的木头做成的木梁，而“召”，在蒙语中则是指“寺院”。蒙古的寺院很多，佛教与蒙古民族的生活水乳交融地化为了一体。大山说，自己从小就在草原上放牛。一个人要照看九十头牛。当年的条件非常艰苦，放牛时带一袋炒米，腰间再拴一只瓷缸，人随牛走，一走就是一天。饿了，就吃炒米；渴了，就喝泉水。如果没有泉水，就挤牛奶喝。牛奶喝不上，就在沙漠中随手拔一根草，把草根放在嘴里嚼，就能顺顺当当地度过一天。放牛时，整天和喇嘛们生活在一起。平常与自己谈的，就是佛教的基本思想。从那个时候起，自己对佛教就有基本的了解了。
这些喇嘛们既是宗教领袖，又是医生，熟知天文地理，草药品性。喇嘛们在吃饭时，平常只吃七八分饱。一个月中，有一次吃不饱，主要是为了排除体内的毒素；有一次则尽量吃撑，狼吞虎咽，把胃撑得膨胀、扩张到极限，以锻炼他们的生存能力。
谈起人种的遗传，大山说，小孩子屁股上如果有一块紫色的胎斑，那么就很可能有蒙古血统；脚趾的小趾上如果有像分开的纹理，有六指之像，则是满族人的血统。除了与汉族的渊源之外，蒙古人与日本人还有很大的血缘关系。蒙古人的一支即现在的日本人的祖先，从蒙古高原向东走，一直走到了日本海峡。蒙古语的元音有七个，与日本语的五个元音很是相近。从语言学的趣同性上，可以看出这两个民族血源上的关系。
我为在蒙古包里能感受如此纯正的民族风味，向锁民表示感谢。
我为能在蒙古包里感受如此纯正的蒙古风味，向锁民表示感谢
大山的朋友，三位蒙古族歌手，进来向我们敬酒。我早就听说过，到了蒙古包，蒙古人唱起一首劝酒歌，你要想不喝都不行了。因为我坐中桌子的正上方，第一个献酒的对象自然非我莫属。三位豪爽的蒙古人，在马头琴的伴秦下，唱得豪气冲天。虽然是用蒙语在唱，我照样可以感受到他们的热情。唱歌的人一边放声歌唱，一边双手捧上一只银碗，碗里盛满了酒。我接过酒来，按照蒙古人的习惯，用无名指醮着洒，敬天，敬地，敬父母，一饮而尽。大家都被我的豪爽感染了。
蒙古族朋友献歌
乘着酒兴，大山继续谈蒙古人的性格和历史。大山说，蒙古人崇拜原始骠駻的气性。苍狼、雄鹰、俊马都是蒙古人的图腾。蒙古人认为，男人就该像狼、鹰、马一样，雄健英武。以狼为例，狼分工负责，尽职尽责。在围猎时，有侦察的狼，有放哨的狼，有与猎物厮杀的狼。当年成吉思汗横扫欧亚大陆，在很大程度上就得益于狼的气质和精神。蒙古人称呼自己的祖先，把男的叫“苍狼”，把女的叫“鹿”。蒙古人认为，男人应该像狼一样，狼吞虎咽，耐饥耐苦；女人就应该像鹿一样，温柔胆小，要受到男人的保护和怜爱。
年长的蒙古汉子，拉起马头琴为我们助兴。他首先拉了一个曲子，辽阔悠远的音调中，隐隐地有一丝丝低徊惆惘，听了令人意随神往，似乎置身在一个月色朦胧的夜晚，有满天清丽如水的月色从空泻下。原来，他演奏的是蒙古的长调。随意抒发，了无节拍。必须用心灵感应，这是蒙古族的一个著名的非物质文化遗产。
此后，嗄达梅林、蒙古宴歌，乃至于汉族的名曲梁祝，也在这位蒙古汉子的马头琴里，被演绎得淋漓尽致。
第二轮劝酒歌又开唱了，这次用的是汉语，大意是：
草原在哪里?草原在哪里?草原就在你的目光里。
草原在哪里?草原在哪里?草原就在我的心里。
草原在哪里?草原在哪里?草原就在你的生命里。
草原在哪里?草原在哪里?草原就在我的梦里。
草原儿女相聚在一起,草原就在我们的歌声里。
今天在一起，明天有别离,草原草原祝福你,祝福你！
又是满满的一碗酒，我一饮而尽。等到其他人饮酒时，已是不胜酒力了。看到这个情况，我说：“既来草原，既然坐在蒙古包里，有如此妙歌，有如此美酒，怎能不痛饮尽兴？我要再听一首歌，再饮一碗酒！”
饮罢满满的第三碗酒献上来时，我自己也奇怪今天怎么这么喜欢喝智慧汤。三位蒙古族朋友与我合影时，我已经是满面生春的了。
三位蒙古族朋友与我合影时，我已经是满面生春的了
三杯白酒之后，开始饮红酒。满饮一盅，分明可以感受到葡萄的甘醇，便乘兴又饮了两盅。 我对大家说：“今天的欢乐，虽然只是一宵，但我会用十年、几十年的时光来回味它。”
十一点整，乘着夜色，驱车前往中心区的蒙古包。这里一片静悄悄，蒙古包里的游客，都已经熟睡了。
这里一片静悄悄，蒙古包里的游客，都已经熟睡了
摸着黑，每人抱一床被子，到了草丛沙地中的蒙古包。这个蒙古包还没有装修完工，没有电灯，大山拿来了蜡烛。我们将被子往地上一铺，就看见一轮明月，端端地挂在帐篷的门外。我们都感到没有必要再点烛照明了，就信步在外面走动。
草原的夜晚，风清月白，微风轻轻吹拂，每一寸肌肤都感到凉爽和惬意。白杨树、竹机、杨柴等树木，在微风中沙沙作响。空气中弥漫着草叶的芬香。远处，隐隐约约传来了犬吠。各种虫儿，在草丛里清清亮亮地鸣叫，组成了一个天籁般的合唱。沙子分外的柔软，踩上去像是走在厚厚的绒毯上。
一轮明月，静静地贴在天穹上。我们坐在洁净柔软细沙上，静静地品味、享受着这草原之夜。
我们坐在洁净柔软细沙上，静静地品味、享受着这草原之夜
良辰美景，风月无边。清风朗月不用一钱买，这是纷纷扰扰的城市中人，是作梦也想像不到的。
我们静静地坐在野外，将自己化成了一阵清风，一片虫吟，一天月色。
也不知过了多久，大家回帐篷休息。到了帐蓬里面，才发现蒙古包天窗的妙处。蒙古包正中央的天窗上，有一股清亮的月亮飞泻而下。虽然在帐篷里面，仍然会让你感到你与月色是如此的接近。
蒙古包的天窗
第一次来内蒙古，就着实体验了一番蒙古人祖先的生活方式。这是一个让人的身心都可以安然休息的地方。
幕天席地，安然入眠，天地人三才，全然合一。
十八日的早晨，我早早地醒来，静静地起身到帐蓬外转悠。我们住的蒙古包，静静地伫立在黎明前的夜色中。
我们住的蒙古包，静静地伫立在黎明前的夜色中
锁民醒来后，出来与我会合，我们在沙地上，观看到了羊的脚印，风的足谜。对生活中沙漠中的植物的顽强的生命力，我们赞叹不已。
风，在沙丘上留下了足印
简单的盥洗之后，大山带我们骑上骆驼，向库布其沙漠进发。四匹骆驼拴在一起，向导骑着骆驼，走在前面。依次是锁民、我和大山。因为这些骆驼有的是新近买来的，还没有完全驯练好，为安全起见，就把它们拴在了一起。
沙漠之舟骆驼集结待发
沙丘起起伏伏，宛如大海的波浪，这就是为什么沙漠也叫瀚海的缘由。我们循着依稀可辨的骆驼脚印前行。一路上，在远处沙丘的顶端，总能看到一面面小旗子，迎风招展，这是为了指引道路而作的标记。向导教我们，骑骆驼时，上坡时身子前倾，下坡时身体后仰。我们照着做，过不了多久，就已经习惯，可以自在地骑着骆驼了。
在沙漠中骑骆驼
沙漠上零零星星有一些植物。有的杨树，上半截已经枯死，下半截仍然生机盎然。有的杨树，倒在地上，也同样抽青、长叶。这是春天栽种的树，被风吹倒，根已经扎下，因此倒在地上生长。零零星星的沙竹，点缀着荒漠，带来了一线生机。
零零星星的沙竹，点缀着荒漠，带来了一线生机
一小时之后，骆驼抵达沙漠中的绿洲。放眼望去，呈长条形的几百亩地上，各种绿色的植物蓬蓬勃勃地怒长。向导说，附近的一个村子，为了开发旅游，正在绿洲里打井。已经打了一百八十米，还是没有见到水。挖了这样的深度还没有见水，而这一大片植物却能生长，这实在是一个奇迹。在沙漠与绿洲的交界处，我留下了这张照片。不独天堂与地狱相距不远，生机与荒凉，也是如此的接近。
在沙漠与绿洲的交界处，我留下了这张照片
我们在绿洲边际的沙丘上休息，躺在上面，舒畅之极，时间似乎已经凝固了。不知过了多久，就见八十多只骆驼来了，它们是来这里吃草的。放养骆驼的是一位脸上布霜岁月痕迹的老人。
沙漠之舟进入绿洲
第一次看见这么多的骆驼，我很高兴，赶快与它们来一张合影。
第一次看见这么多的骆驼，我很高兴，赶快与它们来一张合影
我拍了一组骆驼吃草的图片。一大群骆驼在大自然中如此自由自在地吃草，使人情不自禁地洋溢着一种喜悦之情。
骆驼在大自然中如此自由自在地吃草，使人情不自禁地洋溢着喜悦之情
骆驼生性胆小，如果是单独在吃草，发现不熟悉的人影走近时，就会慌慌张张地躲开。如果是三五成群地吃草，胆子就会大一些，它们会抬头看看我，又继续吃草。
如果是三五成群地吃草，胆子就会大一些，它们会抬头看看我，又继续吃草
号称沙漠之舟的骆驼，几乎被大家所遗忘，直到近年来旅游兴旺，骆驼的商用价值才被重视。方才在路上，向导说，骆驼胆小，生怕人打它。但如果不打它，又驯化不了。等我们到了绿洲时，向导把拴骆驼的绳子解开，将每只骆驼的两只前蹄绑上，只留出一个与身体相等的间距。这样骆驼既可以自由吃草，又无法大步奔跑，不至于走失。但尽管如此，锁民骑的那只骆驼还是受到了惊吓。由于没有解下脚镫，骆驼在吃草时，摇晃的脚镫碰到了它的身上，它以为有人在打自己，受了惊吓，开始跌跌撞撞地奔跑。向导发现之后，随后追赶，追了好大一段路，那只骆驼竟挣脱了脚绊，跑得更快了。过了好长时间，向导才把它给牵了回来。拴在一颗树上，它围着树不停地扬蹄，发出一声声吼叫，显然还在生气。
在这种状况下，不要说我们，就是向导也没法骑它。于我，我们来时的四只骆驼，回去的路上就只能骑三只。向导步行，牵着骆驼，在前面带路。
锁民、大山和我
看到连绵不尽、起伏不平的沙丘，大山劝我改签机票，让我今晚跟他一起，抱着铺盖，到沙子上睡觉，可以进一步感受大漠。或者连毯子都不要，整个人一丝不挂，把自己埋在沙子中。反正，在方圆几十里的地方，除了大漠长风，就是天边明月。人在这个时候，是完全可以返朴归真，成为大自然的一分子的。
由于我的日程排得较紧，还有很多事要做，我婉谢了他的盛情美意。我对锁民说，福不可享尽，花看半开，酒饮半醉。一天来的体验，已经让我对草原、蒙古包、大漠、绿洲、骆驼有了非常亲切的体验，还是留一些想像的空间，等着日后的重游吧。
但更惊险的还在后头。由于锁民骑骆驼不太便利，我们在返回时，到了中转站，决定改乘沙漠吉普。这种吉普车，底盘特高，轮胎是加大型的宽扁轮胎。点火之后，声音震耳欲聋。
这种吉普车，底盘特高，轮胎是加大型的宽扁轮胎，点火之后，声音震耳欲聋
驾驶员戴着墨镜，脸和胳膊都晒成了古铜色。脸部棱角分明，颧骨高耸，不用说，又是一条蒙古汉子。他在开车时，似乎除了加油，还是加油，速度奇快。吉普附冲时，如直坠深渊；吉普上坡时，如飞离天外。吉普车在深陷的沙坑和隆起的沙丘间，忽高忽低地前行，比冲浪还要惊险。这样穿越了几个沙丘后，我才知道为什么他要把油门轰到最大。因为只有这样，车子才能从底部爬到顶端，而一上顶端后，仍然需要加油。因为上到顶端，前面又是一个大大的谷底。
我坐在吉普的前排，对下坡时的路况看得还清楚，但对上坡后的路况则全然不知，根本不知道翻上这个沙丘后，在前方等待我们的是什么。好在驾驶员熟悉路况，经验丰富，胸有成竹。好几次，我们从座位上被颠得飞了起来，但每个人都牢牢地抓住车上的铁把手，竟是安然无恙。
最危险的时候，根据我的驾驶经验，是吉普飞越坡顶，不是往前直冲而下，而是必须要改变方向往侧面直冲而下的时候。驾驶员将油门轰到底，加油飞过坡顶，又要急转弯改变行驶方向。在平地行车，急转弯都是大忌，更何况是在沙漠中！在沙丘的顶端，来一个在几秒钟前根本不知道该驶往何处的急转弯，只要有丝毫的闪失，就会酿成翻车大祸。
人在江湖，身在车上，只好把安危交付给驾驶员了。当吉普车飞越沙丘的顶端，在空中急剧转弯，车身也因此倾斜四十五度角时，处在翻车与行车的临界点，我们仍安然端坐，岿然不动，出奇地平静。到了极度的动荡之中，人反而会平静下来，将一切付之度外。这就是禅定的力量吧。
吉普车在吼叫声中如飓风一样到达了终点。佛陀佑护，一切平安。
这张照片，算是这次沙漠冲浪的一个很好的纪念了
在包头黄河大桥边，陈主任的车已在相候。换车之后，与大山告别，我们直奔呼市。
路上，又停车看了看苦豆、竹机。苦豆的根是白色的，奇苦无比，牧民如果消化不良，拔一根苦豆放在嘴里嚼嚼，肚子立即就会好了。
苦豆的根是白色的，奇苦无比，可治消化不良
而竹机，则茂盛无比，有着顽强的生命力，草原上比比皆是。
而竹机，则茂盛无比，有着顽强的生命力，草原上比比皆是
告别草原、大漠，到了呼市之后，赴机场宾馆小憇。HU7622次飞机，由于机械故障，推迟了一小时四十分钟。由于有了大漠飞车的体验，我对机械故障，已经没有一点微小的担心了。
八点五十分，原定九点五分起飞的小飞机，因为乘客全部到达，就提前作起飞准备。飞机轰隆隆地退出原先的机位，继而在跑道上滑行。在一切准备就绪后，怒吼，加油，提速，起飞。这一次，我特意看了看表，飞机从加大油门到腾空而起，只用了短短的三十秒。
载客三十三名的班机，飞上七千二百米的高度后，竟是非常的平稳。这也使得我得以闭目瞑想，把此次草原大漠之行的感受，点点滴滴地记了下来。
一个半小时后，飞机准点着陆。着陆的幅度太大，着陆后好像还有急刹车，与沙漠中的吉普车陡地刹车的感觉相同。至此，这趟动感十足的草原大漠之旅，才算是圆满结束了。
在草原上，在大漠中，在看起来没有禅的地方，用好奇心、平常心、感恩心，去感受，去体验，去行走，这样才能感受到生活的真实，感受到自然的神奇，感受到佛法的真谛，感受到禅的三昧。
禅，不是“问”出来的，也不是“辩”出来的，而是要用坚实的脚步，一步一个脚印地走出来的。
我将继续行走下去，把我的脚印，留在这莽莽苍苍的大地之上。（信息来源：佛学研究网）
