问：刚才您开示的时候说，拜占察忏要拜七天，一天当中是整天拜，还是只有早上或晚上分段拜忏？
梦参老和尚答：七天是你定个期限，打一个七。一天要拜几次得看你的体力，或者早中晚三次，或者早晚两次。但这不是按藕益大师所定的，因为他定的是了生死。我们现在初学习的时候不要太满了，满了容易断，拜不下去。
最初开始锻炼，上午拜二次，下午拜二次，一次大概是四十多分钟。等你炼的身体相适应了，一天要拜七次，差不多十二个小时都在拜忏。除了吃饭的时候，还要上洗手间，去洗手间要把衣服换了，出来再把衣服换回来，这个时间就占了很多。
最初的时候，自己掌握时间，千万不要定的太紧。因为紧了就绷了，拜不下去了。太松了也不相续，也不可以。必须身体适应，不紧不慢，先是一个锻炼阶段，等你锻炼真正要了生死，就不要求其它的。拜忏就是要了生死，是以了生死为目的，等菩萨加持我们。我们要了生死，求生极乐世界，拜忏时全现红的，决定能生。就是这个意思。
问：念佛法门是念一句佛号，定慧兼修，那幺拜占察忏是否也是定慧兼修？
梦参老和尚答：对的，定慧一起修。你静下来的时候，心不颠倒，意不散乱，这是定。拜忏的时候不会胡思乱想，这不是定吗？你拜的时候，仪轨你都能理解、都能做得到，得有慧。这就是定慧双修。
问：拜忏的时候需要念《地藏经》吗？还是只念地藏圣号就可以？
梦参老和尚答：光念地藏菩萨圣号就可以了。你念《地藏经》，早晚念都可以。你拜忏加上念《地藏经》效果也很好。但是你拜忏就没有时间再念《地藏经》。
这种情况再跟大家说一下。你平常有日常的生活，例如你没修《占察经》的时候，平常是诵《地藏经》或诵《金刚经》，你一定照常诵，不要间断。那是帮助你拜忏。那个本身就是忏。念《金刚经》也是忏罪，销业障。你念什幺经都销业障。你跟拜忏结合起来，更好了。读诵大乘，再加上你的拜忏，力量更大了。
问：是不是拜完忏第一天就可以使用占察轮？
梦参老和尚答：不行，要七天。七天以后才能做轮相，你定第一个七天拜忏，到第八天再拜的时候，你可以占，到第九天也可以占，七天过后你可以天天占。
问：书上说「定业不可转」，可是拜忏又可以销业障，罪性又是本空的，那究竟要如何把过去生累劫的罪业忏空？
梦参老和尚答：佛法说：「定业不可转」，还有下一句话，「三昧加持力」。定业不可转，但是用拜忏的力量，假地藏菩萨的力量，转了。定业是可转的，如果定业不可转没有人能成佛；众生能成佛吗？释迦牟尼佛有业没有啊？他也是修道成的佛，那他的业有没有转啊？《地藏经》上地藏菩萨前世有业没有啊？定业不可转，但是三昧加持力。你转得动转不动？这可是问题了。你修三昧就转了。但是我们以前也不信佛，有很多的业，但是信佛之后，读诵大乘、信念三宝，这一念心就转了。
梦参老和尚的警语：
用占察轮图利是不可以的
每位道友帮助别人的时候，千万不要贪利。我们有的道友拜灵了，给人家打卦，完了让人家给钱，之后就消失。知道吗？这是修道用的，不是算命，打卦得支卦钱的，那就效果不灵了。现在给大家交代清楚，这是专门给自己修道用的、消业障用的，图利是不可以的。
