文:洄澜
从前在王舍城东边，住着一位老妇人。她既吝啬又贪心，而且从来不相信什么因果报应。不过，她的婢女却是精进向善，充满了慈悲心，常做两件事来利益众生：第一，就是不把热水倒在地上，以免伤及小动物。第二，就是当她在洗碗盘时，如果发现有剩菜剩饭，一定把它留起来，送给需要的人。
有一次，这位悭贪的老妇人生了重病，在奄奄一息的时候，她的魂魄竟飘到地狱里。她看到全是火焰的车子，下面充满着木炭的炉子，以及滚沸着热汤的油锅，还有布满刀刃的山及利剑的树。而地狱众生受种种刑罚时的痛苦情状，此时也血淋淋地呈现在她的眼前。老妇人看了之后，就问地狱的狱卒说：「这是哪里？」狱卒回答：「这里是地狱。在人间王舍城东边，有一位又吝啬又贪心的老妇人，她死后就要到这里来受苦了。」老妇人一听，知道他说的就是自己，吓得胆战心惊、寒毛直竖。
此时，她悄悄地往前走了一小段路，突然间，一座由七种宝物装饰而成的宫殿，竟矗立在她面前。其中，有千百位宫女正在弹琴奏乐，周围种种奇珍异宝，真是令人目不暇给。老妇人问：「这又是哪里？」旁人回答：「这是天上的宫殿，在王舍城东边有个老妇人，她家里有一位婢女，十分精进，又乐善好施，命终之后将会投生到这里来。」
就在这个时候，老妇人猛然从梦中转醒，回想起刚才的经历，就向身旁的婢女说：「我看到妳死后会生到天宫中，享受种种快乐，妳是我的婢女，怎么可以独自快活呢？妳要和我共享才可以。」婢女回答：「如果可以的话，我当然愿意分一点给主子您。但是，听人家说，善恶果报是个人必须独自去承受的，恐怕不能与人分享哦！」老妇人此时善根成熟，往后就发心改过，去除吝啬和贪心的毛病，四处博施济众，结果成了地方上的大善人。 (出自杂譬喻经)
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福慧双修
张有恒(民国
在佛法中，无论大小乘经典，都教人要常行布施以培植福德，同时亦要修慧以了脱生死轮回，究竟圆成佛道。佛经中有一段故事：有两个师兄弟，一个喜欢读经，修慧不遗余力；一个只是喜欢修福，帮助困苦的人。
这两位修行者转世之后，师兄虽证阿罗汉果，但少人供养，终日乞食，经常托空钵，难得一饱。有一天这位证圣果的出家人，拿着空钵经过国王的花园，看到一头披金戴银，身上挂着璎珞的大象，所住的象舍也很豪华，有上好的蚊帐遮盖，并且用上好的毯子铺在地上让牠睡觉，因为牠是国王最宠爱的大象。
这位已修证的出家人，见到这只大象，便走到豪华的象舍前，在大象的耳朵边轻轻地说「师弟啊！我们过去生中，修行都有所偏颇，我只重视修慧，不肯植福，所以落得现在常托空钵，有一顿、没一顿的，吃尽了苦头；而你宿世乐行布施，只修福不修慧，今生虽然生活无忧，受人宠爱、照顾，可惜你却堕入畜生道啊！」后来这只大象听了，便整天掉眼泪，不吃不喝，国王和大众便去请教佛陀，佛陀为了警惕大众，便说了一首偈：「修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵」。
由这则短短的故事，让我们了解修福是属世间有漏因果，众生容易在享乐中沉迷堕落，从而迷失自我，贻患未来，是故学佛人不应以生天享福为目标。因为任何福报，都有报尽之时。所以永嘉禅师证道歌云：「住相布施生天福，犹如仰箭射虚空；势力尽，箭还堕；招得来生不如意」！这就是说明我们如果着相布施，即使生天享福报，就如同向虚空射箭，等到福报享尽，终究还是堕落，而且「爬得越高，跌得越重」！不过话虽然如此，我们仍不可放弃布施修福的机会，然而在布施时，必须观于「三轮体空」，所谓「三轮」乃是指能施之我、受施之人、所施之物三者。行布施的人，应具有智慧，当于如是三者之中，起不可执着布施之想，作自他俱空之观，如此方可谓近「道」也！
总之，「智慧」与「福德」二者，有如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。学佛人必须「福慧」双修，方能究竟达到「两足尊（即福、慧皆圆满具足）」的最高境界！
