问：为什么学佛多年，但长养不起来道心？
如瑞法师答：要解决这个问题，首先我们要问一问自己：学佛多年了，我对三宝的信心，真的建立起来了吗？
如果真正建立起来对三宝的信心，那一定相信佛陀所说的话。一个出家人，既为佛子，就一定要听从佛所说的教诫。佛不让做的事情一定不做，佛让做的一定努力去做。因为他相信，听佛的话一定能了脱生死；听佛的话一定能够了知世间，不再糊涂所以她受戒以后，不会轻易犯一条戒，甚至于可以达到宁死不犯戒。就象沙弥尼戒非时食戒里所说的：过午宁死不食。一旦业力牵引，失去正念，毁犯了戒仪，她一定会生起极大的无比的惭愧心。
如果你真正地相信佛，那么佛让你离开五欲，你就要离开它；让你发菩提心为别人，你就要照着去作因为你相信佛，所以我们要问问自己：我对三宝的信心有没有建立？我真的相信佛吗？
没有十足的信心，就产生不了正念，没有正念就不会有智慧，没有智慧就失掉正念，没有正念的根还是没有信心。
学了多年的佛，如果连个正见都没有，你就不会相信戒是解脱的根本。因为不相信，你就不会有智慧的取舍，不该做的你做了，该做的你不去做；你没有信心，就产生不了持戒的力量，没有力量持戒叫做戒羸，就是你根本不能精进了。你不精进更谈不到在持戒当中能够学忍。为什么出家受戒，要能够忍辱呢？
如果不能忍辱，就没有办法持戒。就像现在的社会，持戒要遭到很多人的非议，那你就得提起正念，用智慧来观照。有些人说：随大流就好，不要触恼人。遇到这种情况，你得有智慧来衡量：持戒是触恼人吗？如果真正地持戒，龙天都会护佑你。
所以，只有对佛制的戒有十足的信心，你才能建立起正念，有正念才会有智慧观照，才能承受各方面对你的打击，然后奋起精进，持守好自己所受的戒。这就是修行的根本。有此基础，就很容易趋入定的当中，然后能够再用观慧去观照。
如果我们连信心都没有培养起来，你能眼睁睁看到好吃的、好看的、好穿的、好玩的，而能心里放得下？你连个清净的行为都没有，又怎么能够进入到清净的戒当中，当然更不要谈能生起灭烦恼的智慧了。所以说，建立道心一定要经过我们的思维。知道了这一切，你为什么不培养自己的道心呢？
所以连我自己都在检点：你真正地相信三宝吗？
你真正地相信三宝，就表明你一定相信因果。你连对自己所起的念、所说的话，所表现的行为，都不负责。一个不畏惧因果的人，当然也谈不上能听佛的话，去好好持戒。
所以，同学们不要每天谈玄说妙，归回来最根本的，还是问一问自己：我对三宝建立起来信心没有？有没有想到三宝是我唯一的依祜？有没有想到只有三宝才能救护我？有没有对三恶道生起恐惧之心？有没有真正地相信因果？因为怕堕落三恶道，所以我们才要精进地持戒，积极向上。所以，道心很容易培养，就看我们能不能建立起正信。
希望大家能思维一下我刚才所说的问题，好好培养自己的道心。
让我们能够从内心中爆发智慧，从利他中提高我们的能量，这样我们才会有一种精神，一种力量去战胜不合理的自我，去发挥更有价值的自我，真正地不枉做一个出家人。
