其实佛法就在生活、工作、学习中，只要从事任何事情，能全身心投入，沉浸在一瞬间的无我中，便与自性相应，无不充满玄奥的光辉。瞬间的清净无扰，无事于心即蕴藏高深的佛理。智慧之母是清净心，念佛即修清静心。
现在我们众生执着于我，这个我相不破，拿这个身体当我，佛为了破这个迷，给我们讲了四不净观，也叫四念处。佛在涅槃时，尊者问我们要依何而住呢？佛讲：要依四念处而住。就是你老想着四念处。什么叫四念处： 一、观身不净。我们老执着“我”，这个我相要破了，人相、众生相、寿者相全破；我相不破，这三相全有。要破我相就要观身不净，观我这个身体是不干净的：84000毛孔常往外排秽气，九孔常流不净之物，这个“我”不是个好东西。大海有满潮之日，鼻子底下这一横没有填满之时，一天天老往里填，老也填不满--无底洞。《西游记》里的无底洞就形容我们这个玩意儿，它造业造得最厉害。这就叫观身不净。
二、观心无常。这个心是指色心、妄心，它一天也没有安定的时候，老想这个想那个，怎么发财、怎么得福报，甚至对佛也搞欺骗：我怎么能成佛呢？怎么能把佛瞒过去，我就念几声佛号我就能上你那儿去呢？就这玩意儿，它老琢磨：怎么找条捷径呢？这一天阿弥陀佛阿弥陀佛，叨叨咕咕多烦人啊，怎么能找条捷径还能上你那儿去报到……这是观心无常，心是无常的。
三、观受是苦。我们这个感受啊，现在好多人不明白这个道理，他认为是享受、是福报，一天天的麻将牌摸来摸去啊：“你看你多不会生活，我这生活多好！……”其实是干啥呢？找死呢啊，在那儿摸死呢！越摸越往死道上走，消耗时间。人的寿命到底有多长？人的寿命就在呼吸之间，多少人摸来摸去把气摸断了，一天天花天酒地造这个业。这个受呢，是找苦，观受是苦啊！享受、感受，一切的受全是苦。
四、观法无我。要明白，万法当中没有“我”啊！这个“我”是主宰的意思，你主宰不了“我”，因为啥呢？你不想病，他病；你不想老，他老；你不想死，他也得死。这是观法无我，没有“我”。你明白这个道理了，就要把你这个身体放下，它是假身，我们利用它来修出真身。佛讲的这个四念处就是为破我相。我们真正的念佛是无念而念，念而无念，一天天没有念和不念，就阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，天天行住坐卧全是阿弥陀佛，上厕所也是阿弥陀佛，都是念佛，要默声念佛，这叫佛号不断啊。
有人说：“这么念佛那工作干不干了？”照样干，而且干得更好，你干工作的时候，专心致志地干，别打别的妄想，你也是净心，干完后马上把佛号提起来，还是念。这就叫不怕妄起，就怕觉迟，念头、妄想来了不要紧，你及时觉悟。什么是觉悟呢？念佛是觉悟，马上念佛，打断妄想：“唉，别想了，你想那么多干啥，明天事明天办呗。阿弥陀佛！阿弥陀佛、阿弥陀佛……”就把这事压下去了。……事情来了，我就要办，办完了，把它放下，就不要再想了。办对了？办错了？都不要想，对了也对了，错了也错了，你想它有啥用啊？三心不可得嘛！过去心不可得，现在心不可得，未来心也不可得，你要明白三心不可得，你何必求得求不得呢？这就毫无意义，这是愚痴人的想法，老算老帐，回过头来算旧帐。你有算帐那个时间啊，多念几声佛号。这就是事情来了照样办，办这个事情的过程当中我们的心还是净心--就是执着于这一方面，办的过程中心还在净，虽然不念佛号了，我去办这个事情了，但是呢，和你念佛号一样，还在念佛号。为什么念佛号呢？念佛号就为了清净心，你办这一件事情，你老老实实、认认真真去做，也是清净心。你办完事情以后往下一撂，妄念该起来了，这时怎么办？马上把佛号提起来。这就是这句话：事来则应，事过则净。……
事情来了我办，办的过程当中也是一心，一心一意地办好，这也是一心，要打微机我就一心一意打这个微机，别打错了，其实就是静心，那么这个微机键盘往那一撂，事过则净，完事了，完事了我不想了，不想干啥呢？妄念该起来了，妄念一起，马上阿弥陀佛阿弥陀佛，把佛号提起来，佛号就是管你的清净心的，用佛号来压服你的妄念。这就叫事来则应，事过则净，家家世间的这些事就一定会处理好，佛法就是世法，佛法就是生活，佛法就是让我们过幸福美满快乐自在的生活，富有富的自在，穷有穷的自在，为什么呢？不贪着。我富呢，我还不奢侈；我穷呢，我也不贪着。因为啥呢？这个因果关系在这儿呢：我过去没造这个因，我也不贪着，贪也贪不来，安于贫困，我慢慢修，对不对？这就是我所讲的：佛法就是世法，世法就是佛法，佛法没有迷信就在这儿。
我们学佛人千千万万啊，你不要有骄慢，最忌讳的就是越学自己越高大，原先还有十个八个居士在一起，后而跳出来了--他们都不行了，我这到境界了！越修把别人看得越矮小，这样能不能修出去呢？不能成佛，反倒成魔，什么呢？修罗道，你修得再好，是修罗道，阿修罗啊！这个修罗我们说是六道也行，五道也行，五道就把阿修罗归纳到天道里去了。因为这个修罗除了地狱里没有以外，人间也有修罗，你看：为一点事就杀人，杀人不眨眼的暴君，从古至今也不少啊，冤假错案多少啊？错杀了多少人啊。这样都属于修罗。象蒋介石那个政策：宁可错杀千人，也不放走一个，这不就是修罗吗？这都是修罗啊，杀人不眨眼啊！
佛法最圆融，还最讲理，因为佛法就是世法，佛法又不坏世法，你一定要明白这个道理：佛法不坏世间法啊！我们老把佛法和世法整对立，老是矛盾的，这个也不行，那个也不行，结果给家里搞得啥都不行，这就错了。佛法就是世间法，世间法你要是悟了的时候就是佛法；佛法你把它执着心、迷的时候它也是世法。法无定法啊！没有一定的法。象昨天有好多居士问我：“唉呀，受菩萨戒了，师父讲不让切肉啊，切肉是五百世不长手啊……”咱们当生成就吧，还等五百世？五百世你根本也长不着手！为啥呢？你整好了是畜牲道，哪有手？整不好，地狱进去后没个出去；饿鬼道进去以后也是够呛，你哪来的手呢？不长就不长吧，恒顺众生吧，当生成就多好啊。我们一定要用智慧处理家务，要用般若智慧处理家务，所以说有些事啊，不要把这个佛法啊，看得可了不得了，这也不行，那也不行，那是哪个佛说的呀？为了恒顺众生，我做，做的时候，表面做的时候是迷，从迷做，但是我心不迷，就可以了，这个我就不好讲了，尤其年轻的夫妇，人心别迷啊！做你照样做，但是呢，心别迷，心迷可就麻烦了，…… （转自：慧觉的修心空间）
