对绝大多数人来说，家都是生活最重要的组成部分，乃至对于已经出离世俗小家而为众生服务的修行人而言，依然脱离不了社会的大环境。
不论是世俗的小家，还是社会的大家，和睦、和谐都是繁荣兴旺的保障。营造和睦家庭的氛围，是每个人都绕不开的必修课。
本期佛学课堂，仁山法师就以家和万事兴为主题，详细为同学们解读了和的意义以及营造和谐氛围的具体操作方案。
和这个字，左边是禾苗，禾苗是庄稼，代表物质生活；右边是口，口是言语，言为心声，代表精神生活。物质生活和精神生活都很丰富、安宁，这就是和最初的定义。
不论是多大的家，和都很重要，家和万事兴。和睦，才有可能幸福，才可能减少内耗，做成更大的事业，进而带动整个社会的和谐与繁荣。所以，家庭和睦是社会和谐的基础。
《论语》中有一句话：礼之用，和为贵，意思是说，人与人之间和睦的关系需要礼去维系。礼就是礼节、礼貌，在不同的伦理关系中有不同的表现形式，但核心精神是发自内心的尊重，所谓诚于中而形于外。以礼相待，人际关系才会和睦，而后才会富贵兴旺。
《中庸》里说：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。意思是：喜怒哀乐这些情绪没有表现出来的时候都是隐藏状态，中就是藏在中间；等到释放出来的时候，能把握在分寸之内就叫和，中节，就是平衡、有节制、符合分寸。这里说出了和的源头，就是自己的心。要想有效地调控情绪，就要在日常生活的细节中调整自己的用心，将心量慢慢扩大，而后，面对情绪才会渐渐平静。自己的心先调和了，外界的和就容易落实。
和敬是人与人之间互动最好的关系，六和敬就是六条维系和敬的方法。这本是佛陀为僧团制定的原则，但放在家庭和社会团体中同样可以参考借鉴。
见和同解，就是一个团队的成员要有共识，哪怕保留某些意见，也要以不坏大局为前提。
戒和同修，就是团队成员在一起生活时需要遵守共同的生活准则，戒在这里就是指对团队起保护作用的准则。
身和同住，就是大家在一起的时候肢体语言要尽可能和睦，不要冲突。
口和无诤，就是彼此交流的时候不要争吵，对不同的想法可以讨论，但无需起争执。
意和同悦，就是团队成员相处的时候心平气和，没有心结。
利和同均，就是物质的分配上尽可能照顾到每个团队成员。
最后，不论是在家出家，愿所有人的生活越来越和乐，越来越和美，越来越幸福，愿大家共同生活在幸福祥和的世界里！
