如果我现在已经养成一种对来生有所期待，怎么办？那我们看下面一段，我们要思惟轮回的过患。
其实你来生得一个果报会有问题，即便你今生修了善业，来生变成一个大富长者，甚至于是一个大国王，但是你在三界得果报，你就一定有三种障碍：
第一种，起惑。安乐的果报肯定让你产生贪爱，或者不如意的时候产生瞋恚，那么这个烦恼活动久了就造罪，第三生就到三恶道受用痛苦了。所以这个三界的果报——惑业苦，互相牵引，辗转增盛。
印光大师曾经警告那些修习善业，甚至于念佛的人，对一个在念佛的背后已经埋下对来生有所爱取的人，提出一个;三世冤的警告，他说：念佛人你不发菩提心，不发愿求生净土，就为你的来生种下一个贪爱的种子。我们都知道，佛号是阿弥陀佛创造的无量的功德，所以你的心一接触佛号的时候会产生感应道交，你可以把佛的功德，转成你的功德——;自他不二。但是，你成就这么大的功德，你没有发菩提心，你没有好好地去引导往菩提心走，往净土中走，取而代之你对来生有所期待，那么会有什么结果呢？
你第二生果然是快乐，第二生果然大自在——大富长者。但是，有问题了！因为你在造这个善业的时候，已经埋下祸根，你已经埋下一个贪爱的种子，所以，第二生快乐出现的时候，你一定会放逸！为什么我快乐一定会放逸呢？因为你在每次拜佛的时候，已经把贪爱的种子埋下去了，所以果报出现的时候，你埋下的种子——那个贪爱的种子就起来活动，你一定会放逸的。一个人一放逸，就开始造罪了，尤其你福报越大，造罪越重。
你第二生会因为你福报大的关系——造业，第三生就直接到地狱去了。印光大师说：;这个地狱的果报，虽然是第二生造的，但是你第一生的种子已经埋下去了。因为你造善的时候，没有发菩提心，已经把第三生的地狱种子预埋进去了。第三生的地狱跟你第一生造善的时候起了一个不好的愿力有关系，叫‘三世冤’。这个痛苦在第三生才表现出来，我们一般正常是第二世就表现出来了。但是这个种子，因为你不发菩提心，所以你第二世富贵的时候，你就忘了，颠倒妄想，然后就放逸。
所以说你今生对来生有爱取，你要小心！
你第二生会满你的愿，但第二生的快乐是什么？佛陀说，一个人不发起菩提心，而产生贪念娑婆的心，去修善，这个叫做;譬如美食，夹杂毒药，初虽美味，终成大患。就是说，你在享受第二生快乐的时候，就好像吃一个巧克力蛋糕，吃起来很甜美，很幸福，是吧？但是，不幸的是那个蛋糕里面有毒药，你同时把毒药吃下去了，;初虽美味，终成大患，等到毒瘾发作的时候，第三生，你就要堕入痛苦。
诸位！你去想想看，如果来生让你做大国王，然后第三生让你去受刀山油锅，这两个，两个都要哦！你愿不愿意？对了！但是很奇怪，我们明明知道，你还是对来生有所期待，因为你没有看到真相，就是我们看到蛋糕，但是没有看到蛋糕背后的毒药，我们往往产生一种直觉性的判断，所以了解真相很重要！人生因为颠倒，我们做了很多不应该做的事情。其实你把真相看到了，我们就要改变错误。当然你也不要勉强自己，必须用智慧来疏导，才会死心塌地改变。
所以，生死过患就是说：你来生的期待是有问题的，因为你埋下了第三生的过失。总而言之，;三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。在你没有成就圣道之前，在你不是法身菩萨之前，三界包括诸天的快乐都是火宅，你随时有堕落恶道的可能。这个你必须有危机意识，除非你成就了法身菩萨，你回入娑婆，乘愿再来，那另当别论，生死凡夫先求解脱很重要。所以你对来生有所期待，那你在想到第二生快乐的时候，请你也想一想第三生的痛苦，这个时候你就会改变你的想法了。
