少林寺30年:一个少林CEO的出世与入世
到少林寺去，还有一种方式是旅游，根据统计，1974年至1978年少林寺游客总量仅为20万左右，而到了1983年至1985年，这个数字猛增到300万。
释永信
1981年，一个16岁的安徽少年揣着一条棉被和20斤粮票来到嵩山，希望能皈依佛门。后得师父行正为其剃度，赐法名为永信。后来他被冠以“少林CEO”的称号。释永信见证了少林寺从衰败到复兴之路，在他的印象中，80年代的少林寺，可以用“废墟”来形容。“到处是残垣断壁，十几个和尚守着28亩地过日子”。
一部电影让千年古刹名扬天下
少林寺走向复苏的第一个拐点出现在1982年，电影《少林寺》的全球热映，让很多人知道了中国功夫的发源地少林寺。少林寺自此打开了一道川流不息的大门。“到少林寺去! ”成为那个时代不少年轻人的英雄梦想，不知有多少懵懂少年看了不下几十遍《少林寺》后，打起铺盖卷上少林寺拜师学武，这其中，就包括后来红极一时的《士兵突击》的主演王宝强。如今，拜师学武这种梦想被更为规范化的武术学校所实现。经常在央视春晚露面的塔沟武校号称世界第一武校，仅在校学生就多达1.8万人，而类似的武校在登封至少有五六十家，学生几万人。
到少林寺去，还有一种方式是旅游，根据统计，1974年至1978年少林寺游客总量仅为20万左右，而到了1983年至 1985年，这个数字猛增到300万。正是从那时起，少林寺旅游收入长期稳占登封市财政总收入的30%以上。以往的经济支柱——煤炭已经让位给了新兴的旅游业。
抢注商标带来的发展变革
随着少林寺的火爆，更多人盯上了“少林寺”的金字招牌有统计表明，当时国内有百余家企业、54个“少林”商标在使用，行业涉及汽车、家具、五金、食品、医药等，居然还有少林酒和少林烟，而境外出现抢注“少林”或“少林寺”商标的国家多达70个、平均每个国家出现抢注11项。更让人难以容忍的是，2000年悉尼奥运会前夕，竟然有四个“少林寺方丈”和两个“少林武僧团”出现，被惹怒了的当地侨团和媒体将一纸投诉状递到了有关部门。“深山藏古寺，碧溪锁少林”，而面对前所未有的商业利益的挤兑，少林寺遇到了前所未有的危机，是闭门清修，还是开门护法?释永信处在尴尬之中:“我们不是法人，不是当时《商标法》的保护对象，对商标没办法去申请、注册，但少林寺的声誉是千百年来众多高僧大德创立下来的，不能毁在我们手里。 ”1998年7月，少林寺做出创举:投资成立河南少林寺实业发展有限公司。“有了公司这个法人身份，少林寺可以依法开展对少林和少林寺无形资产的保护和管理。 ”少林寺实业发展有限公司钱大梁说，少林寺至今已拿到45个类别、近200项商标的注册证书。
网络的冲击下，少林寺如何与时代保持同步，在释永信看来，网络是必须利用的新交流方式。“我们过去与世隔绝，与外界的接触仅仅是通过耕作与土地打交道。如今，我们必须与人打交道。我们需要获取知识，学习新技能，比如学习英语、外事接待、出国访学等等，都要利用网络。 ”这位拥有着宽带、笔记本电脑、数码相机、时尚手机等现代化通讯工具的方丈说，自己平时每天都要上一次互联网，主要浏览时政及社会资讯。
一个称谓背后的社会争议
2002年，是释永信升任少林寺第三十代方丈的第3个年头。在这一年，美国探索频道拍摄了一部纪录片《新少林方丈》。这部纪录片以释永信一天的生活为线索，介绍他如何驾驭和率领着古老的传统迈入现代社会，如何坐着奔驰车穿行于繁华都市，如何用手机遥控少林寺内的日常生活。在这部片的英文版里，“方丈”被译成了“CEO”。此后，“少林CEO”的称呼频频见诸媒体，有人戏称，少林寺从此进入“CEO时代”。
“CEO是外国人对方丈的解释，是用外国的概念来称呼的，很不准确，但是我们也不好意思去跟人家辩论。 ”释永信挠挠头，显得有点无奈。
但很多人偏向于用CEO来称呼释永信，大概是因为这位少林方丈与传统观念中佛门子弟的所谓清净和避世大相径庭，而过多的沾染上了商业的味道。
在被注入时尚、新潮、高科技等现代化的元素后，这座千年古刹变得和人们传统观念中的寺院大不一样时，各种评论和指责越发响亮:美国《洛杉矶时报》称释永信是“身披袈裟的首席执行官”，英国《卫报》说，少林寺的生意做得很大，每年收入达1000万英镑，其中1/3归寺院，而国内最具有代表性的说法便是“少林寺已经沦为赚钱机器”。
毫不夸张的说，少林寺对外界的影响从没有像今天这样广泛，少林寺所引来的质疑从没有像今天这样多元，对此，释永信表示:“有些非议不是坏事，起码这说明外界对我们是关注的，也是对我们的一种建议。 ”
谈及以后少林寺的规划，释永信侃侃而谈:“如果只是观光旅游，那少林寺就成了博物馆;佛教有文化的一面，又远不止是文化。少林寺真正的价值是真修实证、是1500年从未中断的传承，这些又都落实在少林僧人的生活方式中。每年来少林寺的人很多，下一步我们打算改变游客的参观方式，不仅仅是景观游览，而让他们真正体验到少林寺僧人的生活方式，让他们从感受达到心灵感动，对他们今后的生活有所帮助。 ”
少林寺已经突破了传统中的寺院概念，而释永信也已经突破了传统观念中对方丈的定型，尽管他弘扬少林禅宗文化的手段是否恰当，目前还没有权威答案，而可以肯定的是，少林寺将在自己的发展之路上坚持走下去，当然，释永信和少林寺也有自身的底线，比如对于目前风闻的上市说法，释永信态度极为坚决。
“那只是个别人的炒作，少林寺绝对不会上市。 ”释永信大和尚如是说。
释永信:应时入世方丈变身CEO
袈裟裹身，佛珠挂颈，沉静时温和如春，一开口滔滔似海，河南嵩山少林寺第 30代方丈释永信成为众生难解之谜——他的身上已融入了太多令普通僧众和世人匪夷所思的现代化因素，对于外界加之“少林寺CEO”的称谓也坦然接受。“大道汤汤，顺之者昌，逆之者亡。我要对少林寺下一个1500年负责，只能与时俱进。”而释永信时代的少林寺也正走在复兴之路上。
