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除了元始天尊,阐教还有一天尊,但法力平平,投靠佛教后地位极高

导读:除了元始天尊,阐教还有一天尊,但法力平平,投靠佛教后地位极高所谓天尊,顾名思义,天地之尊者。在道教神话体系中,天尊是道教徒用以尊称地位最高的神仙,如三清分别被尊为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(太上...
除了元始天尊,阐教还有一天尊,但法力平平,投靠佛教后地位极高

所谓天尊,顾名思义,天地之尊者。在道教神话体系中,天尊是道教徒用以尊称地位最高的神仙,如三清分别被尊为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(太上老君)。不过,在封神时期,道教尚未创建,天尊的称呼虽然极为尊贵,但有滥用之嫌。

众所周知,在《封神演义》中,阐教的创始人是元始天尊。然而,在阐教内部却不止元始天尊一位天尊。阐教还有一位天尊。不过,这位天尊相比元始天尊再造乾坤的无边法力,其法力十分稀疏平常,而且还是元始天尊的晚辈。

那么,这位天尊究竟是何方神圣?他既然法力平平,又是元始天尊的晚辈,却为何能被尊称为天尊?

他正是元始天尊的弟子文殊广法天尊。文殊广法天尊是十二金仙之一,其法力在阐教内部,堪称一流,但纵观整个封神时期,尤其是与截教弟子相比,就不免相形见绌,用法力平平一词形容恰如其分。

万仙阵之战,他联合普贤真人、慈航道人,三大金仙联手,再加上三人的坐骑(坐骑的法力,不逊于主人),才与截教二代弟子金灵圣母打个平手。由此可见,文殊广法天尊的法力,极可能连金灵圣母的六分之一也不到(虽是六比一,但六个一相加,产生的效果,肯定大于六)。

要知道,金灵圣母虽是通天教主的亲传弟子,但毕竟只是大罗金仙级别,与三霄娘娘的准圣修为尚有一定差距。而文殊广法天尊连金灵圣母六分之一的法力也没有,与准圣三霄娘娘相比,更是弗如远甚,难怪三霄娘娘可以秒杀十二金仙。

如此法力平平,文殊广法天尊却又被尊称为天尊,这到底是怎么回事呢?这或许是因为,封神时期,制度草创,尚未形成森严的等级规范。

这正如“万岁”一词,在封建社会早期,并不专属于皇帝,如隋朝有位名将便叫“史万岁”,但随着等级制度的森严,才逐渐变成皇帝专属。

但饶是如此,文殊广法天尊毕竟是天尊,资历与地位摆在那儿。虽然他实力不济,但拥有圣人元始天尊这样的强硬后台,尤其是最后又取得封神之战的胜利,截教实力在其之上的高手几乎全部覆灭,因此文殊广法天尊在三界混得风生水起。

以至于,通天教主的弟子多宝道人投胎西方,创建佛教集团,被尊为佛祖(是为如来)后,为扩大佛教集团实力,大力招徕人才,文殊广法天尊成为他极力拉拢的对象。在如来的礼贤下士与“诚意”下,文殊广法天尊终于投奔佛教。

如来大喜,封文殊广法天尊为菩萨,是为文殊菩萨。众所周知,佛教集团的地位具体可分为“佛祖、普通佛、菩萨、罗汉”等等级,菩萨只相当于佛教集团的中上层干部,这便不得不让人疑惑,文殊广法天尊作为三界有头有脸的人物,为何只被如来封为菩萨?

事实上,如来对他是典型的低衔高配。文殊菩萨虽只是菩萨,但在佛教集团的实力地位极高,被誉为诸佛之母、七佛之师,普通的佛根本无法与他相提并论。

至于如来为何要对文殊广法天尊低衔高配,这或许因为,文殊广法天尊本就在三界地位极高,如果“高衔高配”,难免有震主之威。

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