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阿弥陀佛的因地-一向专志庄严妙土

导读:阿弥陀佛的因地|一向专志庄严妙土【经文】法藏比丘,于其佛所,诸天魔梵龙神八部①大众之中,发斯弘誓,建此愿已,一向专志,庄严妙土。所修佛国,开廓广大,超胜独妙。建立常然,无衰无变。于不可思议兆载永劫...
阿弥陀佛的因地|一向专志庄严妙土

【经文】

法藏比丘,于其佛所,诸天魔梵龙神八部①大众之中,发斯弘誓,建此愿已,一向专志,庄严妙土。所修佛国,开廓广大,超胜独妙。

建立常然,无衰无变。于不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行。不生欲觉、瞋觉、害觉,不起欲想、瞋想、害想,不著色声香味触法。忍力成就,不计众苦。

少欲知足,无染恚痴。三昧常寂,智慧无碍,无有虚伪谄曲之心。和颜爱语,先意承问。勇猛精进,志愿无倦。专求清白之法,以惠利群生。

恭敬三宝,奉事师长。以大庄严具足众行,令诸众生功德成就。住空无相无愿②之法,无作无起,观法如化。

远离粗言,自害害彼,彼此俱害;修习善语,自利利人,人我兼利。弃国捐王,绝去财色。自行六波罗蜜③,教人令行。

《佛说无量寿经》

【注释】

①八部:即天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

②空无相无愿:又称三解脱门。观诸法空,是名空;于空中不可取相,空便转名无相;无相中,不应有所作为,无相便转名无愿。

③六波罗蜜:即为六度。波罗蜜,到彼岸之意。六度乃大乘佛教中菩萨欲成佛道所实践的六种德目,布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度瞋恚、精进度懈怠、禅定度散乱、智慧度愚痴。

【译文】

法藏比丘于世间自在王佛所,及诸天、魔(欲界主)、梵(色界主)、龙神等八部大众之中,宣说弘誓大愿。历时五劫建立四十八大愿后,始终心志专一,以万德融成妙土。所庄严修饰的佛国,恢廓如虚空,广大无边际,超胜诸佛刹,精妙无等伦。

极乐净土始建终立,性体恒常,无有衰败变异之相。于不可思议旷大久远之时劫,法藏菩萨积累培植菩萨无量德行。自始自终,不生财色的欲觉,不起恼他的瞋觉,不动加害他人的害觉,内心不起欲想、瞋想、害想,不贪恋执著色声香味触法六尘。能忍耐逆境违缘,为饶益众生故,不计较一切痛苦。

欲念淡薄,知足常乐,无有染欲、瞋恚

、愚痴三毒烦恼。恒常安住于三昧寂静中,显发观照智慧,于一切法无有障碍,远离虚伪谄佞邪曲之心。容色和柔,言语亲切。预先了知众生的心意,主动问讯,予以及时的帮助。为圆成菩提大愿,勇猛精进,无厌无倦。专求大乘清白之法,用以惠施利益一切众生。

生生世世,悉能恭敬佛法僧三宝,奉事师长。以大愿庄严,导引无量劫的大乘行持,以万行圆满弘愿,并将福慧功德回施于一切众生。令其功德成就,安住于空、无相、无愿三解脱门之法中。观一切法,本来寂灭,无作无起,诸法如同幻化。

远离粗恶的言语,避免自己与他人的伤害;修习诚实善语,自利利人,他人和自己都得到善利。生生世世,捐弃国王之位,示现离俗出家,杜绝财产与女色。躬自行持布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜,又能教令他人勤行六波罗蜜。

【按】

阿弥陀佛建立净土特别法门,其成就亦不离通途之戒定慧与菩萨六度万行。吾辈净业行人宜以圆融的知见,常随佛学。

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