安士先生在他前面讲「欲广福田须凭心地」那里有引徵一个故事,这是《法苑珠林》里面,叫「十粒除贫」的故事。这个故事是讲我们中国在隋朝时代在终南山有一位普安法师,这位普安法师是一位得道的高僧。
隋唐时代的佛法很兴盛,我们现在师父上人在讲《华严经》,华严五祖都是隋唐时代的人,第一位祖师杜顺和尚,到最后第五位祖师宗密大师,都是隋唐时代的人。当时这位普安法师也是精通《华严》的一位大德,他也是专攻《华严》,他隐居在终南山。在《高僧传》里面对他有详细的记载,说他有神迹,譬如说有一次有人在一个叫做子午、虎林的山谷里面建造了一个庵舍,可是这庵舍上面有一块大石头,这个大石头有一天就会坠落,大家都很害怕,怕什么时候崩下来会压死人。这位普安法师就很慈悲,他就在那里用心念来起这个念头,说希望这个大石头被移到别的地方去,不要在这里造成危险。结果他刚刚动了这个念头,就见到这个石头就飞到另外一个地方去,大家看了之后都觉得非常惊讶,也对这位高僧非常的惊叹。普安法师说这个是《华严》之力,《华严经》的威力,这也没有什么奇怪的。我们现在听师父上人讲《华严经》,我们就晓得这个道理,所谓是「一切唯心造」,这在《华严经》里面有这句话,「若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造」。普安法师他念力非常集中,非常纯一,所以这个念力不可思议,境界都是我们心念变现出来的,念力强他就能够改变境界,所以石头都能够被搬走。像这样的一种神迹,记载里有不少,可以证明这位普安法师他是一位圣人、圣僧。这位法师居住的地方於是就感化了很多人都学佛,而且大家都非常乐意供养法师。有一天这位法师到了一个村庄,叫大万村,大万村里面有一个村民叫田遗生,他家里很穷,真的是家徒四壁,什么东西都没有,衣食不济。他有四个女儿,穷得连衣服都只能够分著穿,都不能有自己单独的衣服。有一位长女,长女名字就叫华严,当时她二十岁。这一家是学佛的,懂得三世因果,知道自己这一生这么贫穷是由於前生没有修福,不肯布施,招感的这么贫穷的果报。所以他们就想这一生要好好布施修福,可是想想家里什么东西都没有,拿什么布施?找来找去只找到两尺粗布,很差质量的布,只有两尺,他们也觉得真的是非常痛心,想拿东西布施都没有。正在悲叹,突然抬起头看到屋顶上,屋顶是漏的,从那个漏的孔缝那里他们看到有一扎禾苗,稻禾,上面有点谷穗。於是他们马上上了房顶把这禾取下来,然后去皮,剥掉外面那层谷,磨成总共有十粒黄粟。然后就想把这十粒黄粟供养给这位出家人,普安法师,可是自己又没有什么衣服穿,真的是衣不蔽体,都没办法出门,怎么办?只好等到晚上半夜三更没有人的时候,大女儿叫华严,她就拿著她要供养的东西,粗布二尺还有十粒黄粟,我们讲十粒米,就匍匐前进,爬著走,为什么爬著走?因为她的衣服都不能遮蔽她的身体,她只好爬著走。走到这位法师所在的精舍,在外面她就把那个两尺布就扔了进去,手上还捏著这十粒米,她就把它放在,因为外面都有一个接受人家供养的一个桶,她就把这个米放在这个桶里布施。布施以后她就发了一个愿,说愿我前生的悭贪的果报从此就尽了,就了结了,现在对於佛前我求哀忏悔,以我仅存的这些物品来供养出家人,希望我这个贫穷业报到此为止,愿明天大家,就是僧团里面吃饭的米煮出来之后都变成黄色,因为我供养的是黄粟,黄色的,大概像玉米这种,发了这个愿,希望这个愿能够成就,发完以后她就擦著眼泪回家了。等到第二天早上,僧团都起来做功课,然后就吃饭,就发现怎么煮出来的米都变成黄色的,就觉得很惊讶,要去打听,后来才知道,原来当天晚上这位贫女来过这里布施。这消息传出去以后,当地有一些有钱的人听了之后很感动,马上就拿出钱物来周济他们家,改善他们的生活,后来这位叫华严的女子也出家学道去了。这是「十粒除贫」,你用十粒米的布施得到的果报,把生生世世贫穷的果报都消尽。这证明人这种真诚的愿心,做出的事情虽然小,布施的量虽然少,但是功德已经圆满。这是讲到她这一生能做的她就勇往为之。所以我们看到这位贫女这种勇猛的精神,布施,连衣服都没得穿,要晚上匐匍前进来去布施,这种勇猛精神,所以感得的果报这么殊胜。
摘自:《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 第十八集