第三卷 佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
一切乐三昧大仪轨分第十一
尔时释迦牟尼佛。复说一切法最上般若波罗蜜多教。所谓一切行平等故。是即般若波罗蜜多行平等。一切义平等故。是即般若波罗蜜多义平等。一切法平等故。是即般若波罗蜜多法平等。成就一切事业故。是即般若波罗蜜多事业成就。
尔时金刚手菩萨。闻佛说此真实法门已。即入一切佛菩萨不空曼拏罗安想三摩地。从定出已。说此一切不空三昧心明曰。
吽(引)
说此心明时。所有一切如来诸曼拏罗法。从心而出依于大三昧真实理大曼拏罗住。是时金刚手菩萨。头面礼世尊足。复说大三昧曼拏罗法仪。
若欲成就此法者。当画大曼拏罗内分列八位。安降三界尊等诸菩萨。如是画已。然后依法献诸供养。此名三昧曼拏罗法。
金刚手菩萨。又复宣说一切三昧金刚安想大曼拏罗仪法。当画外曼拏罗已。于此中间画金刚轮。分列八位依法安诸尊像。复于外曼拏罗四隅。依法安金刚部诸菩萨。四门各安本部幖帜。如是画已。然后依大三昧法。献种种供养。
外金刚部仪轨分第十二
尔时释迦牟尼佛。复说安乐一切有情般若波罗蜜多教。所谓一切有情如来藏故。是即普贤菩萨。一切有情金刚藏故。是即金刚藏灌顶。一切有情法藏故。是即转一切语轮。一切有情事业藏故。是即成一切事。
尔时外金刚部众。闻佛说此真理法门已。俱发大声。即说此金刚大自在心明曰。
讷哩(二合引)
说此心明已。复说曼拏罗法仪。当依本法画大曼拏罗。四方四门。四隅分量圆满。于其中间依法画大自在天。外四方四隅画八会主。谓东方摩贺哥罗。南方难祢计说啰。西方摩贺健吒。北方乃哩爹说啰。东南隅噜捺啰葛波罗。西南隅赞尼说啰。西北隅朅桩誐播尼。东北隅仵割啰拏。复于东门画难提说啰。南门画扪尼说啰。西门画健吒葛啰拏。北门画摩贺劳捺啰。于此外画诸部多众。如是画曼拏罗已。阿阇梨当灌沐着新净衣。入曼拏罗献种种供养。手持三叉持诵心明。然后依法引弟子入曼拏罗。授与三叉为说三昧法颂曰。
汝持此幖帜当利益众生
诸欲中自在所作皆成就
说是颂已。阿阇梨即以智印及出生供养等法。授其弟子。从是已后弟子当离诸怖畏。获本部中一切成就。得大富贵获诸适悦安隐快乐。是时外金刚部众。说此摩呬说啰天三叉曼拏罗已。复有诸摩怛哩众。各以头面礼释迦牟尼佛足。异口同音。即说钩召一切成就三昧心明曰。
毗踰(二合引)
说此心明已。复说曼拏罗法。当画四方曼拏罗。四门四隅依法列诸分位。于其中间画摩贺哥罗主。如作舞势。于其像外四方四隅。画八摩怛哩。所谓东方劳捺哩手持三叉。南方没啰吽弥手持数珠。西方吠瑟弩尾手持轮。北方憍摩哩手持铃。东南隅哥哩手持刀。西南隅摩贺哥里手持刍哩。西北隅薄叉尼手持能瑟吒啰。东北隅啰刹细手持朅桩誐。复于外曼拏罗四隅。画四噜捺啰拏吉儞。所谓东南隅室嚩。西南隅毗噜尼。西北隅赞尼。东北隅跋焬葛哩。复于四门画四幖帜。谓东门钵讷摩婆惹那。南门遏悉帝商羯罗。西门屹哩特啰。北门尾啰攞。如是画曼拏罗已。阿阇梨当沐浴香洁着新净衣。入曼拏罗依法献诸供养。即结室嚩讷帝印。持诵心明。时若闻毗踰(二合)字大声。即是诸贤圣皆已云集。阿阇梨即解前印。复结摩贺哥罗三昧印。即令弟子手持妙花净帛覆面。当引入曼拏罗中阿阇梨近弟子前。高呼毗踰(二合)字之声。是时弟子即生警悟。遂将花散掷。花所堕处即是本尊。得本尊已除其覆面之帛。令遍观视于曼拏罗。即献香花而伸供养。阿阇梨然后传授。与本尊心明印相幖帜等法。复为说三昧誓曰。
当审诸众生勿妄传心明
精进者成就坏法者除灭
违是三昧者须臾即破毁
说此颂已。然后依法以饮食伎乐等而献供养。如是法事毕已当出曼拏罗。是时诸摩怛哩众。说此一切成就诸印曼拏罗已。复有摩度迦啰众。即于佛前头面礼世尊足。异口同声说自心明曰。
莎。
说此心明已。复说曼拏罗法。当画外曼拏罗。四方四门。于其中间复画半月相曼拏罗。于此曼拏罗内。画摩度迦啰三尊之像。各现喜怒相。身被甲胄手持器仗。复以种种庄严处师子座光明炽盛。于其四门画四会主。一悉驮没哩提。二摩贺刹怛啰。三赞拏噜沙屹啰。四摩啰拏。于四门外依法安置铃幢幡阏伽瓶等。复置饮食香花伎乐种种供养。如是安布已。阿阇梨入于曼拏罗中。依法献诸供养礼拜。复以梵音而伸赞曰。
底哩(二合)路哥悉底哩(三合)婆嚩悉底哩野(四合)屹哩野(三合一句)悉底哩野(四合)播(引)野悉底哩野(四合引)摩呬悉底哩(三合)驮(引二句)仵必都婆誐鑁悉[亭*也](三句)萨哩嚩(二合)悉提数[寧*吉]爹舍(四句)
阿阇梨作是赞已。依法引弟子入曼拏罗中。授与三昧印法等。即为说誓颂曰。
越此三昧者如杀父母罪
当堕恶趣中无由得解脱
常近善知识远离诸恶者
精进求成就勿妄传心明
说此颂已。弟子以饮食香花伎乐等而献供养。作供养毕。从是已后所作成就。是时摩度迦啰众。说此曼拏罗法已复有四贤圣。异口同声说自心明曰。
萨鑁(二合引)
说此心明已。复说曼拏罗成就法。当画曼拏罗。圆满如月轮。分其四门列于四位。画彼四贤圣。东位啰帝其身红色手持弓箭。南位摩啰尼其身黑色手持利剑及契吒哥。西位嚩啰呬其身金色手持宝藏。北位悉提迦尸其身白色手持拶沙迦及刀。于其四门各画幖帜。如是画已。阿阇梨右手执铃左手持朅桩誐。入于曼拏罗持诵心明。当献饮食香花伎乐等种种供养。即得所求成就获如意事。受诸供养感大富贵。乃至所作敬爱成法之种。及取伏藏等皆悉获得。其弟子入曼拏罗仪法亦应如是。
般若波罗蜜多教称赞分第十三
尔时释迦牟尼佛。复说无量无边不可尽如来真实之义诸法平等金刚般若波罗蜜多教。所谓般若波罗蜜多无量无边故。一切如来亦无量无边。般若波罗蜜多无量无边故。一切法自性坚固亦无量无边。般若波罗蜜多无二故。诸法亦无二。般若波罗蜜多究竟故。一切事业亦究竟。若人于此法门。听闻受持读诵记念者。是人所修诸佛菩萨行愿。未圆满者即得圆满。诸业障累灭尽无余。即证如来正等菩提。是时释迦牟尼佛说是法时一切如来皆悉云集。为欲显发此正法不空愿力作成就故。咸皆称赞金刚手菩萨而说颂曰。
善哉金刚手善哉大乐尊
善哉大乘理善哉大智者
常住金刚界能说此大教
诸佛真实法善调诸有情
最上大教王若能受持者
诸天不能见诸魔所称赞
获最上成就乃至佛菩萨
如佛真实语不久咸成就
诸佛称赞已。金刚手菩萨即生大欢喜。
金刚手菩萨最上秘密大曼拏罗仪轨分第十四
尔时世尊大毗卢遮那佛。复说一切法无性大乐金刚不空三昧决定般若波罗蜜多教最上根本无性法门。所谓最上大乐成就故。是即诸菩萨最上大乐成就。诸菩萨最上大乐成就故。是即一切如来最上菩提成就。一切如来最上菩提成就故。是即诸菩萨摩诃萨降伏众魔最上成就。诸菩萨摩诃萨降魔成就故。是即三界主最上成就。三界主最上成就故。是即尽无尽众生界清净。如是众生界清净故。菩萨常处轮回发大精进。于无尽众生界作大救护。令得安乐最上成就。是时世尊大毗卢遮那佛复说颂曰。
菩萨无数劫处在轮回中
皆为利众生令证寂静地
智慧方便力发起真实智
了诸法清净诸有亦清净
贪欲使调伏所造业无性
彼既清净故三有自调伏
譬如妙色莲清净性无染
智者亦如是妄想不能染
贪欲清净故诸法亦清净
诸佛真实智具圣财富乐
为三界中主坚固利众生
尔时世尊说此颂已。复告金刚手菩萨言。若人闻此最上根本般若波罗蜜多正法已。常于清旦时能读诵受持思惟者。是人即获一切适悦快乐。见世得大乐金刚三昧最上成就。又复得一切如来金刚秘密最上成就。乃至诸大菩萨法皆得成就。亦复圆证此大乐金刚不空三昧根本一切如来般若波罗蜜多法门。
尔时金刚手菩萨。闻佛说此真理法门已。即现笑容作大自在相。掷金刚杵如钩召势安于本心。即说此大秘密最上成就大乐金刚不空三昧等一切仪轨。及灭诸障法。降伏诸魔法。敬爱成就法。最上成就大秘密法如是无性最上根本大教王。是一切法中最胜无比大自在法。是时金刚手菩萨复说颂曰。
此大安乐天是圣曼拏罗
安住若虚空金刚宝常照
严净而无垢四方与四门
具四祢踰贺尾提殊妙相
诸天等恭敬微妙宝庄严
具足半月相金刚普照耀
悬种种宝铃珠缨与明镜
光照无穷尽种种妙花鬘
幢幡并伞盖大乐金刚等
诸菩萨称赞是诸佛境界
金刚众所居号摩尼胜宝
于此宝宫中大乐而安住
萨埵性清净是金刚大乐
即是普贤身金刚手大主
常住三摩地决定金刚性
如是众方便勤行菩萨道
为利众生故号金刚萨埵
亦名降魔主亦名一切智
是金刚赞拏亦名金刚手
亦名如来部亦名金刚部
莲花及宝部大乐羯磨部
亦名诸解脱了三时无碍
亦号三有尊亦为胜三世
三界中最胜一切处为最
具圣财坚固心所愿所行
诸作皆如是从初大菩萨
施根本大乐处妙莲花上
跏趺坐三昧即现勇猛势
戏掷金刚杵众贤圣围绕
成就大乐故清净诸烦恼
调伏有情界一切法圆满
最上尊三昧诸佛所护持
印法清净故成金刚萨埵
行诸大方便大福所增长
摄平等智印最上大心明
是为大福聚阿阇梨所行
亦复皆如是所作诸成就
决定皆获得最上大乐法
金刚大秘密坚固三昧法
能成一切事一切义亦然
无初无后故是名为根本
如心之所欲随诸境界生
皆受而不着归于胜义智
即诸佛境界圆融法性故
尔时金刚手菩萨说是颂已。即说自心明曰。
吽(引)
说此心明时。所有一切诸佛及诸菩萨摩诃萨诸明王等。于刹那时皆悉云集。遍满三界俱发声言。金刚手菩萨云何世间得成就法。是时金刚手菩萨即说明曰。
嚩曰啰(二合)特哩(二合)俱(一句)
此即世间得自成就。善能成坏一切事业。说此明已又说颂曰。
离欲调世间未为清净法
云何清净法谓大欲大乐
是时诸如来及诸明王等
闻菩萨语已俱发声告言
汝善设方便菩提心为主
是究竟清净真调伏之法
菩萨无数劫常处轮回中
为利益众生令证寂静地
若起诸分别菩提是三有
菩萨饶益故说金刚大乐
尽法界边际是大曼拏罗
初后而相应以金刚三昧
依法作成就由是诸如来
求成于大乐诸欲清净故
劝请金刚手说大欲大乐
此大心明王能成大妙乐
于是金刚手复白诸如来
我今说大乐金刚曼拏罗
阿阇梨先须受三种三昧
然结金刚印持金刚铃杵
入其三摩地安想曼拏罗
三种三昧印当用作成就
一切成就中最胜成就法
当振金刚铃警发诸贤圣
设或于仪轨误有所违缺
不生诸过咎皆悉得圆满
作是曼拏罗依法得成就
以香花伎乐随意而供养
此最上根本遍无量无边
无上无与等尽诸虚空界
悉化微妙字前后际究竟
诸佛所出生不增亦不减
一切平等故无中亦无边
离相如虚空离中边相已
是为作成就建想曼拏罗
尽法界为量法线作絣界
内生众色莲四方与四门
宝庄四楼阁具四祢踰贺
尾提殊妙相四隅并四门
四祢踰贺侧安置半月相
及安种种宝四方表四智
四门四念处楼阁四禅定
尾提为定门金刚柱总持
所有众宝饰表圆满诸愿
羯磨杵表示诸佛之律仪
宝铃幢幡盖为诸妙法藏
明镜大圆智妙花七觉支
珠璎及花鬘是成就心明
如是表诸法大乐曼拏罗
依法而建立最上解脱门
根本无性法一切处平等
复外曼拏罗内分八尊位
表其八解脱发起菩提心
转此最胜轮善施诸成就
法线絣界道想画金刚轮
众色莲花中安想金刚手
或安本心明或置本标帜
或安诸宝像雕镂或画像
五色光晃耀如是安布已
即时阿阇梨洁净庄严身
入于曼拏罗而结跏趺坐
手执金刚杵现大高猛势
然以本心明安置金刚手
而彼心明曰
唵(引)稣啰多萨怛鑁(三合一句)。
复以四菩萨围绕金刚手
前大乐菩萨身遍深红色
持金刚器仗金刚手之右
枳哩枳罗尊二手结智印
金刚手之后安念金刚尊
手持摩竭幢金刚手之左
安欲自在尊手作金刚拳
如是四菩萨以心明安置
而彼心明曰
[口*弱]嚩日啰(二合)嚩日啰(二合)涅哩(二合)瑟致(二合一句)娑(引)野计(引)末吒(二句)
吽(引)嚩日啰(二合)枳里枳里(引)吽(引一句)
鑁嚩日哩(二合)尼三摩(二合)啰啰吒(半音一句)呼(引)嚩日啰(二合)哥(引)弥说哩(引)怛囕(二合引一句)。
于四隅安置四供养菩萨
妙乐与大乐佛眼及吉祥
手持四供养谓香花灯涂
如是四菩萨以心明安置
而彼心明曰
呬(引)嚩日啰(二合)啰底(一句)
摩贺(引)啰多嚩日哩(二合)呼(引一句)
唵(引)嚩日啰(二合)路(引)左儞(一句)
摩贺(引)室哩(二合引)嚩日哩(二合)系(引一句)。
外四隅复安戏鬘及歌舞
如是四菩萨以心明安置
而彼心明曰
系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)尾逻(引)洗儞怛啰(二合)吒(半音)(二合)
系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)贺(引)细(引)郝郝(二句)
系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)儗(引)帝(引)帝(引)帝(引二句)
系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)儞哩(二合)帝(引)吠(引)波吠(引)波(二句)。
四门安四尊谓钩索锁铃
如是四菩萨以心明安置
而彼心明曰
嚩日朗(二合引)酤室[口*弱](一句)
嚩日啰(二合)播(引)尸(引)吽(引一句)
嚩日啰(二合)商葛梨(引)鑁(引一句)
嚩日啰(二合)健致(引)呼(引一句)。
如是最上尊依法而现前
由是金刚众获大成就法
如是安布贤圣位已。然后阿阇梨入曼拏罗。依法以明召请金刚部诸贤圣众。召请明曰。
[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)钵啰(二合)嚩哩多(二合)炀(一句)
召请贤圣已。复以大明请召本尊。明曰。
吽(引)摩贺(引)稣珂嚩日啰(二合)萨埵(引)野(引)呬(引)尸竭啰(二合一句)摩贺(引)稣珂嚩日啰(二合)阿目伽三摩野(二句)摩耨播(引)攞野(三句)钵啰(二合)没[亭*也]钵啰(二合)没[亭*也](四句)稣啰多萨怛鑁(三合五句)阿耨啰讫都(二合引)弥(引)婆嚩(六句)稣都输(引)弥(引)婆嚩(七句)稣补输(引)弥(引)婆嚩(八句)那那(引)儞祢达那萨埵(九句)萨哩嚩(二合)悉提弥(引)钵啰(二合)野蹉莎(十句)萨埵摩(引)讫里(二合)设钵啰(二合)吠(引)舍(十一句)三摩曳哩嚩(二合)特嚩(二合引)嚩尸(引)葛噜弥(十二句)壹味哩母(二合)捺啰(二合)钵乃(十三句)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引十四句)
此大明召请本尊降曼拏罗已。是时本尊即施欢喜。而现祥瑞及希有事。金刚阿阇梨先献阏伽净水。后作金刚合掌献众妙花。复以宝铃及红色幢幡。如是献已置于四隅。又复依法献五阏伽瓶。盛五宝五药五谷插妙花果。以明加持香水充满。其瓶献已即置四隅。唯以一瓶置本尊前。说此加持香水大乐金刚不空三昧明曰。
唵(引)摩贺(引)稣珂嚩曰啰(一句一合)阿目伽三摩踰(引)捺哥(二句)悉[亭*也]毗诜蹉(三句)萨哩嚩(二合)稣珂骚摩那写呜咄播(二合引)捺野(四句)酤噜酤噜(五句)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)阿(引六句)
以此大明。加持所献阏伽瓶香水二十一遍。若阿阇梨以此阏伽香水灌自顶者。即得清净一切苦。若用洒净或饮用者。即得增长一切快乐。设复有人未成就阿阇梨法者。得入此曼拏罗已。自然获具金刚阿阇梨法。复说阿阇梨入曼拏罗颂曰。
复次阿阇梨出于曼拏罗
沐浴而洁净着于新净衣
以众宝严身依法持妙花
复入曼拏罗献种种供养
若或阿阇梨入曼拏罗时
迷误不审知懈怠及忘失
蓦越金刚界名破于三昧
是故须至心专注于等引
此大曼拏罗倍复加精进
何谓破三昧为此金刚界
皆是诸佛印违越于境界
是堕诸佛法如是了知已
方入曼拏罗依法而供养
旋绕礼敬已复还于本座
即以妙伽陀至诚伸赞叹
赞叹伽陀曰
大欲大乐法金刚妙圣财
大智事业主愿成金刚手
阿阇梨以此伽陀。伸赞叹已散花礼敬。复以金刚手菩萨根本百八名赞。而称叹曰。
波啰摩(引)[寧*也]摩贺(引)萨埵(一句)摩贺(引)啰多摩贺(引)啰底(二句)三满多跋捺啰(二合)萨哩嚩(二合引)怛摩(二合引三)(句)嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合引)钵帝钵帝(四句)唧多萨埵萨摩[亭*也]屹啰也(三合五句)嚩日啰(二合)嚩日啰(二合)摩贺驮啰(六句)三满多跋捺啰(二合)左哩野(二合引)屹啰野(三合七句)摩(引)啰摩(引)啰钵啰(二合)摩哩捺(二合)哥(八句)萨哩嚩(二合)冒地摩贺(引)没驮(九句)没驮(引)屹啰(二合)惹纳摩(二合)惹(十句)嚩日啰(二合)吽哥(引)啰吽哥(引)啰(十一句)路吉说啰摩尼钵啰(二合)捺(十二句)摩贺(引)啰(引)誐摩贺(引)骚契(十三句)哥(引)摩目叉摩贺(引)驮那(十四句)帝哩(二合)哥(引)罗帝哩(二合)跋嚩厮爹啰(三合)屹啰野(三合十五句)厮怛哩(三合)路哥(引)屹啰野(三合)厮怛哩驮(引)睹哥(十六句)塞他(二合)(引)嚩啰钵啰(二合)跋鑁咩葛怛(二合十七句)苏速叉摩(二合)厮吐(二合)罗萨散拶野(十八句)穰誐摩钵啰(二合)嚩啰钵啰(二合引)补姤(二合十九句)跋嚩散娑(引)啰戍驮哥(二十句)阿那(引)祢儞驮那(引)[寧*也]多(二十一句)干(引)多钵啰(二合引)萨哩嚩(二合)僧悉体多(二十二句)屹哩(二合)母捺啰(二合引)踰誐三摩野(二十三句)多埵萨爹摩贺(引)摩郝(二十四句)怛他(引)誐多摩贺(引)悉地(二十五句)达哩摩(二合)葛哩摩(二合)摩贺(引)没驮(二十六句)萨达哩摩(二合)萨葛哩摩(二合)拽他(二十)(七句)冒地唧多苏冒达葛(二十八句)嚩日啰骨噜(二合)驮摩贺(引)骨噜(一合)驮(二十九句)入嚩(二合引)罗(引)钵啰(二合)罗野捺(引)摩葛(三十句)摩贺(引)尾那野耨瑟吒(二合引)屹啰(二合三十一)噜捺啰(二合)劳捺啰(二合)叉焬葛啰(三十二句)萨哩嚩(二合)戍地摩贺(引)钵讷摩(二合三十三句)钵啰(二合)倪踰(二合)播野摩贺(引)那野(三十四)啰(引)誐戍地萨摩(引)[亭*也]屹啰野(三合三十五)尾说啰(引)誐摩呬说罗(三十六句)阿(引)哥(引)舍难多儞怛踰(二合)吠(三十七)萨哩嚩(二合)普多摩贺(引)罗野(三十八)尾普帝室哩(二合)哩尾(二合)睹啰(引)惹(三十九)萨哩嚩(二合引)舍钵哩布啰葛(四十)那莫悉帝(二合)窣睹(二合)那谟悉帝(二合)窣睹(二合四十一)那谟那莫(四十二句)跋骨姤(二合)[亢*欠]怛网(二合)钵啰(二合)钵[寧*也](引)弥(四十三)嚩日啰(二合)萨埵(引)[寧*也]悉[亭*也]忙(四十四句)野伊忙窣睹(二合)怛啰(二合)啰(引)惹难(四十五)钵啰(二合)爹[亢*欠]钵啰(二合引)钵啰(二合)嚩哩多(二合)野(四十六)达哩摩(二合)嚩(引)在萨讫哩(二合)捺誐(二合引)难(四十七句)悉地罗具多啰(引)跋尾(引四十八)阿体砌悉驮踰儞(引)那(四十九句)钵啰(二合引)怛哩(二合)散达焬(二合)祢儞祢儞(五十句)窣睹(二合)捶(引)萨哩啰(二合引)伽儞目讫多(二合五十一句)戍驮叱怛哩(二合)数悉[亭*也]底(五十二句)萨哩嚩(二合)耨珂喝囕儞怛焬(二合五十三句)萨讫哩(二合)挼(引)啰钵啰(二合)嚩哩多(二合)那(引五十四句)萨哩嚩(二合)悉地数骚婆誐焬(二合五十五)室哩(二合)三钵捺鼻嚩哩驮(二合)那(五十)(六句)。
是时阿阇梨以最上秘密
一百八名赞如是称赞已
然以秘密具嬉戏歌舞等
而供养菩萨伸此供养已
以宝灌顶法自受其灌顶
灌顶已作礼即持诵本明
或诵大心明乃执金刚杵
诵灌顶明曰
[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引一句)摩贺(引)稣珂嚩日啰(二合)萨埵(二句)阿鼻尸(引)计(引)拏埵(引)摩(引)鼻洗左(引三句)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合引)地钵底怛尾(二合四句)捺哩(二合)除弥婆嚩悉[亭*也](五句)那莫悉帝(二合)婆誐鑁摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰(六合)酥啰多萨怛网(三合七句)摩贺(引)嚩日啰(二合)萨埵(八句)唵普哩普(二合)嚩莎(九句)。
诵如是明已当复作此念
我从金刚手亲受灌顶法
今成阿阇梨所作皆成就
随所求意愿当作最上法
金刚歌舞等供养皆得成
从是日已后于金刚部中
德如金刚手如是阿阇梨
速成一切法金刚手善成
一切印自在一切智金刚
已尽诸业障其相不可见
善于一切法所作皆成就
三界诸有情皆令得成坏
亦一切爱敬正智断诸疑
受一切妙乐具圣财自在
诸天及世人令证一切智
常见金刚手见获成就法
常起清净心信乐真实理
本尊施欢喜成就阿阇梨
金刚手菩萨说此入曼拏罗仪已。复说弟子入曼拏罗仪法。阿阇梨令弟子发大菩提心。发菩提心已。即当授与诸佛菩萨发菩提心明曰。
唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)波啰摩摩贺(引)瑜誐(二句)冒地唧多母怛波(二合)捺夜(引)藐(三句)阿尸(引)沙(引)那嚩尸(引)沙(四句)萨哩嚩(二合)萨埵驮(引)睹(五句)钵哩怛啰(二合引)拏醯多(六句)稣库多摩悉地儞弥多(七句)摩爹多婆(引)嚩三悉地(八句)摩咍室左(二合)哩也(二合引)地钵带也(二合九句)野(引)嚩萨哩悔(二合)多摩摩贺(引)悉地(十句)摩咍室左(二合)哩也(二合引)地钵爹(引)野济多野底(十一句)。
当以此大明发大菩提心
弟子恭敬师等同诸如来
欲入曼拏罗令弟子依法
净帛覆其面即举金刚步
入于曼拏罗师举金刚步
当如金刚手登此殊胜坛
一切皆成就弟子入坛界
若迷惑无知懈怠或忘失
踰越金刚界是名破三昧
当须专注心安想金刚步
智者应精进依大法仪轨
况复曼拏罗萎花与坛界
是诸佛印藏若蓦越足步
是不成三昧阿阇梨复须
结其阏伽印入于曼拏罗
信心礼本尊绕坛界三匝
以妙颂赞叹
颂曰。
大欲大妙乐成就诸世间
愿我于今时成就亦如是
然后以众具供养大乐尊
当引其弟子入于曼拏罗
如阿阇梨仪随意献供养
依于金刚部求受灌顶法
是时其弟子求请本尊曰
摩贺(引)啰多稣涅哩(二合)茶(一句)稣睹舍也(二合)萨稣枯(引二句)嚩日啰(二合)萨埵(引)[寧*也]悉[亭*也][牟*含](引三句)。
如是求请已即散掷妙花
随花所堕处是弟子本尊
是时阿阇梨与去其面帛
依五部法中授弟子灌顶
传诸灌顶明诸灌顶明曰
唵(引)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合引)地钵底(一句)埵(引)摩鼻诜左(引)弥(二句)摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰(三句)呬嚩日啰(二合)那莫(四句)悉[亭*也]三摩野萨怛鑁(三合五句)普哩普(二合)嚩莎(六句)。
传授此明已复传诸密印
具足如是法所作皆成就
诸求成就法皆依金刚手
及弟子本尊成其三昧法
乃至入坛仪并诸世间法
及于出世间悉皆得圆满
依如是仪轨入此坛场者
即证不退地具大菩萨行
成就大乐故如是阿阇梨
及灌顶弟子随意作供养
及与成就法所作速圆满
尔时金刚手菩萨说此曼拏罗已复说颂曰。
此普遍成法所说如虚空
无喻大乐理根本最上轮
